Энди Бёрнем стал новым премьер-министром Великобритании, сменив Кира Стармера. Бывший мэр Большого Манчестера приходит на Даунинг-стрит с репутацией политика регионов, сторонника децентрализации и более социально ориентированной экономической модели. Однако смена главы правительства едва ли приведёт к серьёзному пересмотру британской внешней политики.

В отличие от внутреннего курса, внешняя политика Великобритании сравнительно мало зависит от личности премьер-министра. Её определяет устойчивая система интересов: атлантический союз с США, особая роль внутри НАТО, ядерный статус, участие в западной разведывательной инфраструктуре, поддержка Украины и стремление сохранять влияние в Европе после Brexit.

Консерваторы и лейбористы могут спорить о налогах, социальных расходах и устройстве государства, но вот позиция по поводу России у британского истеблишмента едина: наша страна стабильно воспринимается в качестве одного из главных стратегических противников, а украинский конфликт — как возможность одновременно ослаблять Москву, укреплять восточный фланг НАТО и поддерживать собственный оборонно-промышленный комплекс.

Бёрнем уже дал понять, что продолжит помощь Киеву и сохранит оборонные обязательства предыдущего правительства. Возможны изменения риторики, перестановки в дипломатическом аппарате и более осторожная дистанция по отношению к отдельным решениям Вашингтона. Новый премьер также может активнее выстраивать отношения с Евросоюзом и занять более критическую позицию по отношению к Израилю. Но это будут изменения внутри существующего курса, а не отказ от него.

Британия останется одним из наиболее последовательных сторонников евроатлантической консолидации. Её политика будет направлена на укрепление НАТО, расширение европейского оборонного производства, поддержку Украины и сохранение тесной связи с Соединёнными Штатами — даже если отношения с администрацией Дональда Трампа окажутся сложнее, чем при Стармере. Главные перемены Бёрнем, вероятнее всего, попытается осуществить внутри страны.

Его приход отражает накопившуюся усталость от чрезмерной централизации, стагнации регионов и снижения уровня жизни. Бёрнем предлагает передавать больше полномочий местным властям, возвращать под общественный контроль отдельные коммунальные компании, развивать промышленность, строить социальное жильё и переориентировать образование на подготовку технических кадров. В этом смысле новый премьер представляет не внешнеполитическую альтернативу, а попытку внутренней перенастройки британского государства. Он хочет сохранить геополитическую активность Великобритании, но придать ей более прочную социально-экономическую основу.

Бёрнем ограничен высоким государственным долгом, слабым экономическим ростом и чувствительностью финансовых рынков к любым попыткам резко увеличить расходы. Поэтому даже внутренние преобразования, скорее всего, окажутся постепенными: больше региональной автономии, отдельные элементы национализации, промышленная политика и адресные социальные программы вместо полного разворота экономической модели.

Смена премьера показывает характерную особенность современной Великобритании. Правительства меняются всё чаще, но стратегический каркас государства остаётся прежним. Бёрнем может изменить способ управления страной, перераспределить ресурсы между Лондоном и регионами и скорректировать социальную политику. Но во внешнем мире Британия продолжит действовать так, как действовала прежде: в тесной связке с США и НАТО, воспринимая международную политику как борьбу за сохранение собственного статуса и влияния.

Подписывайтесь в MAX

Иван Ильин — «Что сулит миру расчленение России»:

Расчленение организма на составные части нигде не давало и никогда не даст ни оздоровления, ни творческого равновесия, ни мира. Напротив, оно всегда было и будет болезненным распадом, процессом разложения, брожения, гниения и всеобщего заражения. И в нашу эпоху в этот процесс будет втянута вся вселенная. Территория России закипит бесконечными распрями, столкновениями и гражданскими войнами, которые будут постоянно перерастать в мировые столкновения. Это перерастание будет совершенно неотвратимым в силу одного того, что державы всего мира (европейская, азиатская и американские) будут вкладывать свои деньги, свои торговые интересы и свои стратегические расчеты в нововозникшие малые государства; они будут соперничать друг с другом, добиваться преобладания и «опорных пунктов»; мало того, — выступят империалистические соседи, которые будут покушаться на прямое или скрытое «аннексирование» неустроенных и незащищенных новообразований (Германия двинется на Украину и Прибалтику, Англия покусится на Кавказ и на Среднюю Азию, Япония на дальневосточные берега и т. д.). Россия превратится в гигантские «Балканы», в вечный источник войн, в великий рассадник смут. Она станет мировым бродилом, в которое будут вливаться социальные и моральные отбросы всех стран («инфильтранты», «оккупанты», «агитаторы», «разведчики», революционные спекулянты и «миссионеры»); все уголовные, политические и конфессиональные авантюристы вселенной. Расчленная Россия станет неизлечимою язвою мира.

Подписывайтесь в MAX

Что почитать?
Ваш надежный маяк в книжном океане.

Канал «Книгосмотр. Больно, но по делу»: С 1 сентября профессия «писатель» наконец‑то станет по‑настоящему серьёзной: у неё появится официальный профстандарт и целых четыре трудовые функции. И пока государство пытается придать писательскому труду официальный статус, сам рынок делает ровно противоположное — он обесценивает этот труд с такой скоростью, что любая индексация зарплат писателей будет выглядеть как насмешка. Самиздат уже на двадцать процентов состоит из текстов, которые ИИ пишет бесплатно.

Канал «Alpina PRO | Бизнес-литература» рекомендует пять книг для руководителей — «Созидательное лидерство», «Сильный совет директоров», «Пойми меня», «Великий второй» и «О мой босс!». Подборка о лидерстве, управлении и эффективной коммуникации, которая пригодится и в отпуске, и после него.

Канал «Точка разлома» читал роман «Не отпускай меня» Кадзуо Исигуро — научно-фантастический роман о воспитанниках частного интерната, которые ещё детьми узнают, что созданы не как люди, а как клоны для донорства органов. Кровавых сцен в романе нет. Но читать тяжело. А ещё сложнее ответить, как прожить счастливую жизнь, зная, что ты слишком рано умрёшь? 

Канал «Балтийский мост»: В пресс-центре ТАСС представили коллективный труд российских историков, охватывающий период от Средневековья до событий 2026 года. Авторы называют книгу первой в России цельной научной работой такого масштаба по истории Латвии. Монография продолжает серию, начатую «Историей Украины» (с предисловием Сергея Лаврова). В прошлом году вышла «История Литвы», а в следующем году планируется выпуск «Истории Эстонии».

Канал «Книжный лис Z»: Невероятно важную и, прямо скажем, неожиданную тему затронула на заседании Совета по детской книге замечательный иллюстратор и писатель Диана Лапшина. Оказывается, в последние годы в детских книгах усиленно раскручивается тема …репрессий! Представляете? Догадайтесь с первого раза – как именно преподносится вся та эпоха…

Канал «Заметки Человека Читающего» написал отзыв на роман Сергея Шаргунова «Попович»: Прочёл я его за несколько дней, но за отзыв не мог взяться целый месяц. Итак, «Попович». Москва. Первая половина 2010-х годов. Лука Артоболевский - юноша, без пяти минут выпускник школы. Скоро перед ним откроются ворота во взрослую жизнь, но есть один интересный момент - Лука сын священника. Это обстоятельство накладывает серьёзный отпечаток на всю его жизнь...

Канал «#МЫБеларусь»: ​​​​«Солярис» Станислава Лема (1961 г.) — это вершина мировой и советской научно-философской фантастики. Книга ставит под сомнение саму способность человека познать Вселенную и исследует глубины нашей собственной психики, чувства вины и памяти. Психолог Крис Кельвин прибывает на исследовательскую станцию, парящую над планетой Солярис. Эту планету уже больше века изучают ученые (наука «соляристика»). Почти всю поверхность планеты покрывает гигантский живой Океан.

Писатель Анна Вислоух: Анчарова по праву считают одним из основателей жанра авторской песни. Свои первые песни он начал сочинять еще в конце 30-х годов, а его «Баллада о парашютах» и другие произведения стали народными задолго до появления магнитофонов. Но Анчаров не ограничился только песнями. Он автор сценария первого советского телесериала «День за днем» (очень рекомендую, кто не видел), а его прозаические повести — «Как птица Гаруда», «Самшитовый лес», «Сода-солнце» — стали классикой. Его творчество — это всегда «сплав образности и точности языка», глубокие размышления о жизни, человеке и обществе. Тексты непростые, но для меня как отдушина в череде «облегченной» литературы.

Канал «МИР РУССКОЙ МЫСЛИ»: На «Русской истине» вышла статья Вячеслава Игрунова, посвящённая вопросу будущего мирового государства. Сама постановка темы сегодня звучит предельно актуально. Разговор о мировом государстве — это один из возможных способов понять, куда движется современный мир: к подлинной многополярности, к новой системе имперских зон влияния или к попытке выстроить универсальный порядок над государствами, культурами и народами.

Обсуждение в Шуше проблем малых народов России вызвало разнородную реакцию в экспертном сообществе. Директор Центра изучения политических трансформаций БГУ имени Д. Банзарова, эксперт Философского клуба Алексей Михалев поделился своим мнением о данном событии:

На мой взгляд, обсуждение в Шуше проблем малых народов выглядит предельно искусственным и ненастоящим. Центральная тема обсуждения этого мероприятия — российский и советский колониализм. Это явление полностью придуманное и, по большому счёту, плохо понимаемое самими участниками дискуссии. В этой ситуации возникает вопрос: а почему тогда мы обращаем на это внимание? Потому что у мероприятия есть заказчик и есть «благодарная аудитория».

На этом этапе борцы с колониализмом ветряными мельницами пытались продемонстрировать сплоченность рядов и масштаб территориального охвата: от Сибири до Кавказа. Удивительно другое: как наследники страны, победившей колониализм (СССР), зачем-то ищут его у себя с подачи крупнейших колониальных держав. Почему-то никто не вспоминает про заморские территории Франции или Нидерландов. И это только разговор про страны Евросоюза, без учёта британского наследия.

Сегодня на территории постсоветских государств полностью утрачено образование, формирующее мировоззрение. Вслед за этим разрушено осмысление места своей страны и самих себя в мире. В таких условиях дискурс «русского колониализма» становится «интеллектуальной жвачкой», которая формирует деструктивное понимание места России в мире и обеспечивает ответ на вопрос «Кто я в этом мире?». У этой идеи есть свои сторонники; в большинстве случаев это либо политические авантюристы, либо люди с плохим гуманитарным образованием.

В итоге задача этих людей — разрушение России, а если не получится, то статус политических беженцев в ЕС и дежурных «говорящих голов», к которым относятся как к полезным безумцам. В 2026 году они в очередной раз заявили, что существуют, и привлекли к себе некоторое внимание, а также заставили задуматься о том, что нужно что-то с ними делать.

Подписывайтесь в MAX

130 лет назад публике представили первый русский автомобиль — машину Евгения Яковлева и Петра Фрезе. Двигатель и трансмиссию создали на заводе Яковлева, кузов и ходовую часть — на фабрике Фрезе. Внешне автомобиль еще напоминал конный экипаж, но внутри принадлежал уже другому времени и кардинально другой технологии. Машина могла двигаться самостоятельно, развивала для своей эпохи вполне серьезную скорость и задумывалась как коммерческий продукт.

Показательно, что машина Яковлева и Фрезе появилась практически одновременно с первыми автомобилями будущих мировых промышленных гигантов. Россия не наблюдала за технологической революцией исключительно со стороны — русские инженеры и предприниматели сами включались в нее, создавали двигатели, экипажи и собственные технические решения.

Проблема, знакомая нам и сегодня, начиналась там, где единичное изобретение должно было превратиться в системную работу над развитием проекта. Одного талантливого инженера недостаточно: нужны промышленность, инвестиции, спрос, подготовленные кадры и способность государства и бизнеса увидеть перспективу раньше, чем технология станет привычной для всех.

Поэтому история первого русского автомобиля — не только юбилей отечественной техники. Это напоминание о том, что технологический суверенитет рождается в момент встречи идеи и инфраструктуры. Русская инженерная мысль не раз умела заглядывать вперед. И сегодня наша главная задача — научиться превращать отдельные прорывы в устойчивое движение страны.

Подписывайтесь в MAX

В Шуше прошла конференция «Культурное и этническое разнообразие: уроки истории, современные вызовы». Одна из ее панелей была посвящена современным формам колониализма, однако значительная часть обсуждения фактически свелась к обвинениям России со стороны представителей зарубежных черкесских, якутских и бурятских движений. Звучали тезисы о «сырьевой колонии» в Якутии, дискриминации бурят, вытеснении национальных языков и необходимости международной поддержки черкесского движения. Азербайджану при этом предлагалось стать площадкой для форумов по исторической памяти народов Кавказа и образцом национального самоутверждения.

Понятие колониализма обладает сильным моральным зарядом — оно заранее распределяет роли: есть угнетатель и жертва, центр и эксплуатируемая периферия, империя и народы, которым предстоит освободиться. После принятия такой рамки любой разговор уже идет не о качестве региональной политики или сохранении языка, а о самой легитимности существования единого государства. Именно поэтому особое значение имеет перенос подобных сюжетов на международные площадки. Внутренние вопросы российского федерализма, развития регионов и межнациональных отношений выводятся во внешнеполитическое пространство. Зарубежные центры получают возможность самостоятельно определять, кто представляет народы России, формулировать за них исторические претензии и связывать культурное возрождение с политическим обособлением.

Баку же стремится быть не только самостоятельным игроком Южного Кавказа, но и центром производства смыслов для более широкого тюркского и постсоветского пространства. Разговор о языках, памяти и правах народов становится частью его растущей гуманитарной субъектности. Однако отвечать на подобные инициативы одним обвинением во внешнем вмешательстве недостаточно. Политическая инструментализация не отменяет реальных вопросов: неравномерности регионального развития, положения национальных языков, распределения ресурсов, качества инфраструктуры и возможности народов сохранять собственную культуру внутри общего государства.

Замалчивание этих проблем лишь облегчает работу тем, кто стремится представить Россию как классическую колониальную империю. Необходимо аргументированно и предельно доступно транслировать чёткий нарратив: российский исторический опыт нельзя механически приравнять к западному колониализму; народы России веками жили не в системе заморских колоний, а внутри общего политического, экономического и культурного пространства. А самое главное — подтверждать этот нарратив реальными делами.

Если кто-то закрепит за Россией образ «колониальной тюрьмы народов», он получит идеологическое оправдание для ее расчленения. Поэтому сохранение единства требует такого устройства страны, при котором многообразие является именно силой, а не материалом для чужих политических проектов.

Подписывайтесь в MAX

Эксперт Философского клуба Олег Ефремов — о единстве народов России в рамках конференции «Философия будущего: идеи и смыслы»:

Мы часто говорим о «единстве народов России» и, одновременно, об ее «особом» пути. Но уже сегодня, а тем более, завтра, особый путь ни для кого не может (и не сможет) быть автаркической обособленностью. Единство — не просто выбор народов России «для себя», но и судьба человечества вообще. Будущее обрекает на единство, но от человеческого выбора и усилий зависит каким оно будет: благотворным сотрудничеством или гибельной «войной всех против всех».

Подписывайтесь в MAX

11 июля 1941 года немецкие войска подошли к Киеву — началась героическая оборона древнего русского города от нацистов. Киев имел не только стратегическое значение — это город, с которого начинается значительная часть русской истории, он был одним из важнейших символических центров страны. Поэтому требование удержать его было понятно не только с военной, но и с психологической точки зрения.

Советские войска сопротивлялись более двух месяцев. Оборона Киева сковала значительные силы противника, позволила эвакуировать предприятия и выиграть драгоценное для страны время. Но постепенно ситуация становилась катастрофической: немецкие части обходили Юго-Западный фронт, угрожая огромным окружением. В истории войны есть решения сложные, но необходимые — одним из таких стало решение оставить Киев. Город пришлось сдать врагу — это было страшно, политически болезненно и символически тяжело. Вдобавок, трагедия Киевского котла показала цену слишком позднего отступления: когда решение наконец было принято, возможности для организованного вывода войск уже почти не осталось.

Однако временная потеря города не стала концом его истории. Киев был освобождён, нацистская оккупация закончилась и то, что в 1941 году выглядело как катастрофа, спустя два года стало частью большого пути к Победе. История вообще редко развивается по прямой: иногда приходится отступать, чтобы сохранить силы.

Сама история напоминает нам: политические режимы меняются, границы перекраиваются, поколения спорят о прошлом, а историческое значение города остается глубже текущей конъюнктуры. Киев невозможно вычеркнуть из русской истории. Здесь начиналась Русь, здесь веками формировалось общее культурное и духовное пространство, здесь в 1941 году русские люди, советские воины защищали город от нацизма. Оборона Киева напоминает и о другой важной вещи: временная потеря — не всегда окончательная утрата. И иногда главное — сохранить память, волю и понимание того, за что идет борьба.

Подписывайтесь в MAX

Крупные разработчики ИИ начали нанимать на работу философов для контроля этических и логических аспектов обучения моделей, предлагая им зарплаты на уровне ведущих инженеров. Подобный поворот в новой, но невероятно быстро растущей сфере, которая плотно вошла в нашу жизнь, не мог остаться незамеченным. Мы попросили Алексея Антипова, кандидата философских наук, старшего научного сотрудника сектора гуманитарных экспертиз и биоэтики ИФ РАН дать экспертное мнение по данному вопросу и рассказать о новом тренде у разработчиков искусственного интеллекта:

Философия на протяжении веков понималась не просто как «любовь к мудрости», но как пространство, в котором свободно поднимаются любые вопросы. Именно возможность поставить вопрос относительно «вечных» проблем, которым тысячи лет, отличает людей, причастных философии. В эпоху искусственного интеллекта, как мне кажется, это и является наиболее важным: речь идет не просто о способности к творчеству, о которой многие говорят как о последнем оплоте человеческого, но о формировании оптики, которая позволяет увидеть то, что ранее было скрыто. Именно выведение на свет посредством правильной постановки вопроса позволяет философам найти свою нишу в крупных компаниях, которые занимаются разработкой ИИ.

Здесь можно отметить, что привлечение философов к работе в крупных технологических компаниях не является новым изобретением. Например, в рамках проекта «Геном человека» была реализована программа финансирования ELSI (Ethical, Legal, and Social Implications), что было направлено, с одной стороны, на междисциплинарное сотрудничество, а с другой — позволило не просто определить границы дозволенного, но обозначить проблемы, которые не были (и не могли быть в силу специфики деятельности) замечены, например, генетиками.

В философии активно анализируется дихотомия «естественное/искусственное», что делает область ИИ такой привлекательной для философов. Мне кажется, в рамках такого междисциплинарного сотрудничества может появиться действительно что-то значимое и важное для лучшего понимания мира и нашего места в нем.

На «Русской истине» вышла статья Вячеслава Игрунова, посвящённая вопросу будущего мирового государства. Сама постановка темы сегодня звучит предельно актуально. Разговор о мировом государстве — это один из возможных способов понять, куда движется современный мир: к подлинной многополярности, к новой системе имперских зон влияния или к попытке выстроить универсальный порядок над государствами, культурами и народами.

Мировое же государство может мыслиться как проект всеобщего мира и преодоления хаоса, но может обернуться и системой глобального контроля, где различия народов и цивилизаций будут признаны помехой для управляемости. Русская философия исторически напряжённо относилась к идее всемирности: от христианского универсализма и споров о Третьем Риме до критики западного глобализма и поисков многополярного порядка. Россия не может рассматривать будущее мира только как технический вопрос международных институтов, поскольку для нас это вопрос о судьбе цивилизаций, о праве народов на историческую самобытность и о границах универсальных проектов.

Любой проект единого мира, в свою очередь, неизбежно несёт в себе вопрос: единого вокруг чего и под чьим руководством? Рекомендуем к прочтению — как повод подумать о том, каким может быть мировой порядок будущего и какое место в нём должна занимать Россия.

Подписывайтесь в MAX

Наш канал теперь доступен и в мессенджере МАХ! Сегодня информационное пространство быстро меняется, а вместе с ним меняются и способы разговора с аудиторией. Русская мысль должна присутствовать там, где формируется современная коммуникация — в том числе и на отечественных технологических платформах.

Мы продолжаем говорить о русской философии, культуре, истории, цивилизационной субъектности России, важных датах, книгах, идеях и событиях — теперь ещё на одной площадке.

Подписывайтесь на МИР РУССКОЙ МЫСЛИ в МАХ и оставайтесь с нами!

8 июля в России отмечают День семьи, любви и верности — праздник, связанный с памятью святых Петра и Февронии Муромских. В русской традиции любовь почти никогда не понималась как одно только чувство или частное переживание двух людей. Она была связана с верностью, служением, терпением, ответственностью и способностью пройти вместе не только радость, но и испытание.

Семья в этом смысле — не просто социальный институт и не бытовая форма совместной жизни. Именно в семье человек впервые узнаёт, что значит быть нужным, что значит заботиться, что значит отвечать не только за себя. Сегодня, когда отношения всё чаще сводятся к удобству, личным границам и временным договорённостям, разговор о верности звучит почти вызывающе. Верность требует глубины, она не отменяет свободу, но превращает её из произвола в выбор — не один раз сделанный жест, а ежедневное подтверждение того, что другой человек для тебя не случайность.

Для русской мысли тема семьи всегда была важной: через семью передаются язык, память, вера, чувство Родины, уважение к старшим и ответственность перед будущими поколениями. Там, где разрушается семья, общество быстро теряет внутреннюю связность. День семьи, любви и верности напоминает всем нам: сильная страна начинается с людей, которые умеют любить, хранить верность и строить общий дом.

С праздником!

Сербский политолог Душан Пророкович — о православии и постлиберальном мире в рамках конференции «Философия будущего: идеи и смыслы»:

В постлиберальном мире православная цивилизация может стать альтернативой, если православные народы построят свою историю на ценностях любви, духовности, соборности, уважения к традициям, солидарности и мира. На политической практике это означает развитие в православных государствах институтов, призванных устанавливать социальные права личности, укреплять идентичность и диалог с другими, сохранять единство и традиции, использовать материальные ресурсы как инструмент поддержания государственного суверенитета и обучать вооруженные силы для обеспечения мира. Православная цивилизация не имеет глобальных устремлений, она не стремится навязывать свои ценности другим. Но в то же время она может оказывать большее влияние на постлиберальный мир, чем кажется на первый взгляд.

Что почитать?
Ваш надежный маяк в книжном океане.

Канал «Книгосмотр. Больно, но по делу»: Если вы думаете, что Гоголь — это школьный портрет с печальным носом и вопрос на ЕГЭ «в чём смысл немой сцены?», то Алексей Небоходов сейчас возьмёт этот портрет, перевернёт вверх дном и вытрясет оттуда такое, что вы побежите за валокордином в «Пятёрочку».

Канал «Alpina PRO | Бизнес-литература»: Четыре книги о том, как проектировать устойчивость – от архитектуры IT-системы до архитектуры бизнеса и команд: «Архитектура высоконагруженных систем» Вадима Подольного, «Цель. Процесс непрерывного улучшения» Элияху Голдратт, «Организационная зрелость и управление кризисами» Дмитрия Авдосьева, «Как приготовить проект» Егора Ганина.

Канал «Точка разлома» читал роман «Возвращение Синей Бороды» — свежий сатирический роман Виктора Пелевина, где в центре сюжета – расследование Константина Голгофского, раскрывающего тайны «острова греха» Джеффри Эпштейна, реинкарнации, квантовые скачки и природу человеческих пороков. Ух!

Канал «Балтийский мост» Настоящее имя — Эдуард Брунберг. Родился 17 февраля 1862 года в имении Куллаару (Вирумаа) в семье амбарщика. Считается основоположником исторического романа в эстонской литературе. Наиболее известные произведения: «Мститель» (Tasuja, 1880) о восстании Юрьевой ночи, «Борьба Виллу» (1890), «Князь Гавриил, или Последние дни монастыря Бригитты» (1893). По последней повести снят культовый фильм «Последняя реликвия».

Канал «Книжный лис Z»: Динара Керимова сейчас, наверное, одна из моих самых любимых поэтесс. Для тех, кто в Петербурге - в Книжной лавке остались ещё книги «Верни его мне, Господи, живого».

Канал «Заметки Человека Читающего»: Михаил Елизаров нечасто балует читателей новыми книгами, зато каждая из них ещё до своего выхода становится событием. Сначала заставляет томиться ожиданием, потом порождает бурные споры и обсуждения в книжно-литературной среде. Так было с романом «Земля» (2019), который после выхода предыдущей книги ждали 7 лет, так стало и с новым романом «Юдоль» - его ждали чуть меньше - 6 лет. Поздний СССР. В сюжетную канву повествования автор вплетает несколько сюжетных линий. В одной из них бывший счетовод собеса Андрей Тимофеевич Сапогов, обозлённый жизненными неудачами, по выходу на пенсию решает продать душу Дьяволу.

Канал «#МЫБеларусь»: ​​«Неукротимая планета» (оригинальное название — Deathworld / «Мир смерти») — это культовый научно-фантастический роман американского писателя Гарри Гаррисона, опубликованный в 1960 году. Произведение открывает знаменитый одноименный цикл о приключениях галактического мошенника и игрока Язона динАльта. Язон выигрывает огромную сумму денег для Керка Пирра — посла суровой и смертельно опасной планеты Пирр. Из любопытства Язон решает отправиться туда вместе с ним.

Писатель Анна Вислоух: 3 июля 100 лет (по другим сведениям 102) исполнилось Владимиру Богомолову. Самое время вспомнить его главный роман — «Момент истины» (также известный как «В августе сорок четвертого…»). Это не просто военный детектив, а, по сути, учебник по контрразведке, написанный человеком, который знает тему не понаслышке.

Канал «МИР РУССКОЙ МЫСЛИ»: Продолжаем следить за важной линией размышлений об интеллектуальном классе — одной из сквозных тем, к которым сегодня всё чаще приходится возвращаться. Ранее на «Русской истине» уже выходили материалы о теории Яна-Вацлава Майхайского, а также о концепции «нового класса» у Милована Джиласа и Михаила Восленского. Теперь разговор продолжается через фигуру американского социолога Элвина Гоулднера. Именно здесь уместно задать важный вопрос: кто сегодня обладает властью над смыслами? Борис Межуев, обращает внимание как на реальные прозрения его концепции, так и на ее ограничения. Рекомендуем к прочтению данную статью о Гоулднере.

Европейский союз готовится к возможному общеевропейскому запрету социальных сетей для детей. Ожидается, что инициатива может быть представлена уже осенью, а пока в Брюсселе обсуждают конкретный механизм: полный запрет до определенного возраста, обязательное родительское согласие или специальные инструменты верификации.

На первый взгляд, это выглядит как очередная мера по защите несовершеннолетних. Аргументы понятны: зависимость от платформ, тревожность, кибербуллинг, манипулятивные алгоритмы, ранняя сексуализация, агрессивный контент, разрушение внимания и психики. Государства всё чаще приходят к выводу, что оставлять ребенка один на один с глобальными платформами — значит фактически передавать воспитание алгоритмам.

Однако перед нами еще и очередной эпизод общемирового процесса фрагментации интернета. Миф о единой свободной сети, существующей поверх государств, культур и правовых систем, окончательно уходит в прошлое. Интернет всё меньше похож на универсальное пространство без границ и всё больше — на совокупность национальных и региональных цифровых контуров. Китай давно выстроил собственную модель. США контролируют ключевые платформы и инфраструктуру. ЕС усиливает регуляторный режим. Австралия вводит возрастные ограничения. Россия говорит о цифровом суверенитете, защите данных и собственных платформах.

Ограничение доступа детей к соцсетям — это признание того, что цифровая среда стала пространством власти. ЕС в этом смысле действует вполне логично: Брюссель стремится закрепить за собой право регулировать глобальные технологические корпорации на европейской территории. Возрастная верификация, контроль алгоритмов, запрет «аддиктивных» механик, ограничения для платформ — всё это элементы цифрового суверенитета.

Для России здесь есть к чему присмотреться: цифровой суверенитет нельзя понимать только как техническую независимость серверов, мессенджеров и программного обеспечения — это еще и способность государства и общества определять, какие цифровые практики допустимы, как защищается детство, кто отвечает за алгоритмы, какие данные собираются и какой образ человека формирует технологическая среда.

При этом опасность тоже очевидна, поскольку под лозунгом защиты детей цифровое регулирование может легко перерасти в избыточный контроль, тотальную верификацию личности и расширение надзорных механизмов. Поэтому вопрос на самом деле заключается не в том, нужны ли правила, а в том, какими они будут и в чьих интересах будут работать.

Цифровая политика становится частью государственной политики в самом полном смысле этого слова. Детство, образование, безопасность, культура, суверенитет и технологии оказываются связаны в один узел. Запрет соцсетей для детей в ЕС — это не уникальная европейская инициатива, а очередное подтверждение нового тренда эпохи, в которой интернет перестает быть «ничьим» пространством и становится полем борьбы за человека, данные, внимание и будущее.

В свежей колонке нашего эксперта, профессора КИУ имени В.Г. Тимирясова Олега Агапова поставлен вопрос, который сегодня всё труднее обходить: что такое суверенитет России в XXI веке? Привычный ответ: границы, армия, экономика, международное право — всё это необходимо, но уже недостаточно. В современном мире суверенитет всё чаще определяется не только способностью защищать территорию, но и способностью самостоятельно мыслить, воспроизводить культуру, формировать образ человека, задавать язык будущего и удерживать собственную цивилизационную форму.

Поэтому разговор о России как государстве-цивилизации является попыткой описать реальность, в которой страна существует не просто как государственный механизм, а как исторический субъект с собственной логикой развития. Один из главных тезисов эксперта — необходимость выйти за пределы бинарного мышления. Россия не укладывается в простые формулы «Запад или Восток», «Европа или Азия», «изоляция или растворение», «модернизация или традиция». Ее историческая форма сложнее, она европейская, евразийская и тихоокеанская одновременно, но при этом ключевым словом всё равно остается Россия.

Здесь особенно важна мысль о «и-и» вместо «или-или». Зрелая цивилизация не обязана выбирать между своими измерениями, отказываясь от одного ради другого. Она должна уметь удерживать сложность, связывать разные уровни идентичности, искать меру между всеобщим, особенным и частным. В этом смысле цивилизационный суверенитет — это способность входить в мир не как объект чужого описания, а как самостоятельный субъект. В колонке также звучит критика «плоских» мировоззрений, которые сводят человека к биологическому существованию, потреблению, страху смерти и управляемому комфорту. Такая «голая жизнь» может быть удобной для систем контроля, но она лишает человека глубины, памяти, достоинства и смысла.

Россия в этой оптике должна быть другой, потому что ее исторический опыт постоянно возвращает к вопросу о полноте человека. Отсюда и обращение к леонтьевской «цветущей сложности» — для России это сродни политической и цивилизационной задаче: сохранить многообразие народов, культур, регионов, вер и укладов — и при этом не распасться на фрагменты.

Разговор о России как государстве-цивилизации важен именно потому, что он возвращает суверенитету смысловую глубину. Страна существует не только тогда, когда умеет защищать границы, но и тогда, когда способна ясно понимать собственную историческую форму, свой образ человека и свою меру будущего. Подлинный суверенитет начинается там, где народ не просто сохраняет себя в истории, а осознает, ради чего он идет дальше.

Продолжаем следить за важной линией размышлений об интеллектуальном классе — одной из сквозных тем, к которым сегодня всё чаще приходится возвращаться.
Ранее на «Русской истине» уже выходили материалы о теории Яна-Вацлава Майхайского, а также о концепции «нового класса» у Милована Джиласа и Михаила Восленского. Теперь разговор продолжается через фигуру американского социолога Элвина Гоулднера. Если Джилас видел «новый класс» прежде всего в правящей номенклатуре социалистических государств, то Гоулднер переносит внимание на интеллектуалов — носителей культурного капитала, критического мышления, экспертного знания и особого языка описания реальности.

Именно здесь уместно задать важный вопрос: кто сегодня обладает властью над смыслами? Формально интеллектуалы могут не занимать высшие административные посты, но именно они часто определяют язык, через который общество понимает себя, власть, справедливость, развитие, прогресс и будущее. В этом смысле концепция Гоулднера интересна не только как эпизод истории западной социологии. Она помогает лучше понять роль экспертных сообществ, гуманитариев, медиа, университетов, аналитических центров и культурных посредников в современном обществе.

Материал не превращает Гоулднера в безусловного пророка. Автор, наш эксперт Борис Межуев, обращает внимание как на реальные прозрения его концепции, так и на ее ограничения. А это особенно ценно: разговор об интеллектуальном классе требует не идеализации и не обличения, а трезвого анализа.

Рекомендуем к прочтению данную статью о Гоулднере — как продолжение большого разговора о том, кто производит идеи, кто управляет языком общественной дискуссии и какую роль интеллектуальный класс играет в политике, культуре и устройстве современного мира.

Главный эксперт Философского клуба Александр Сегал — об итогах круглого стола «Россия в Большой Евразии в XXI веке: мировые тенденции миграционных процессов»:

Прошедший круглый стол, на мой взгляд, был чрезвычайно продуктивным. Все участники высказывались без оглядки на авторитеты и ставили очень острые проблемы, но не ради «хайпа», как сейчас говорят, а ради понимания путей их разрешения.

Основные идеи, высказанные участниками, можно обобщить в следующих тезисах:
1. Миграционные процессы в странах Центральной Азии продиктованы рядом объективных факторов, главные из которых - быстрый рост населения и нехватка воды
2. Динамику взаимоотношений постсоветских государств можно сравнить с процессом «разбегания галактик». Если раньше для них центром притяжения была Россия(в особенности для граждан среднеазиатских государств), то теперь идет переориентация на другие центры (Европа, США, Китай) либо взаимная консолидация. Это может создать в Средней Азии новый межгосударственный союз: Казахстан, Узбекистан, Киргизия, Таджикистан, Туркменистан.
3. Изменяется взгляд на общую историю, внедряются нарративы «деколонизации» с упором на негатив в отношении России и СССР, переоценивается участие народов СССР в Великой Отечественной войне.
4. С другой стороны, эти страны находятся под давлением радикальных групп из Пакистана и Афганистана и нуждаются в водных ресурсах. Оба эти фактора объективно подталкивают их к России, однако взаимоотношения должны быть переформатированы.
5. Опасной альтернативой таким взаимоотношениям может стать усиление турецкого влияния под флагом пантюркизма. Этот вариант развития событий может потянуть за собой претензии на «единство» с тюркскими народами России и усилить попытки насаждения сепаратистских идеологий.
6. Такая конфигурация несет в себе как риски, так и возможности. Риски заключаются в бесконтрольной иммиграции, приводящей к культурной замкнутости больших этнических групп, могущих стать питательной средой для внешних враждебных идеологий. Возможности заключаются в новом уровне консолидации постсоветских обществ и взаимном рациональном использовании природных, производственных и трудовых ресурсов.

Участники назвали ряд мер, которые позволят снизить риски и реализовать возможности:
1. Переговоры по водным ресурсам
2. Выработка общих исторических нарративов уже началась. Следует внимательно отслеживать остающиеся враждебные нарративы и бороться с ними.
3. Для этого требуется изменение языковой политики. Следует поощрять изучение русского языка и наполнять русскоязычное пространство полезным и интересным для молодежи контентом. Необходимо организовать подготовительные курсы и отделения при университетах для изучения русского языка поступающими в российские вузы. Важно поощрять иммигрантов изучать русский, организовывая курсы для женщин с детьми.
4. Необходимо привлекать из-за рубежа квалифицированную рабочую силу, используя уже имеющийся опыт по привлечению западных специалистов с семьями.
5. И, наконец, важно прямо сейчас начинать работать над долгосрочной стратегией развития России и Евразийского пространства в целом путем смещения векторов развития на восток и на юг, создавая тем самым широкую, действительно евразийскую территорию взаимного развития.

Главное о новостях Европы и ближнего зарубежья:

Живёт же Беларусь!: 55 лет назад – 1 июля 1968 года  был подписан Договор о нераспространении ядерного оружия. Договор задумывался как стоп-кран для ядерной гонки держав: США, Россия, Великобритания, Франция и Китай. Сегодня Европа возвращается к временам холодной войны. Похоже, на Западе и не понимают, какие могут быть последствия.

Точка разлома: Налоговая по Башкирии подала иск о банкротстве ПАО «Фармсинтез» - одного из заметных активов в фармацевтическом портфеле «Роснано». Сумма долга смехотворная по меркам компании такого уровня - 20 миллионов рублей. То есть фармацевтический проект, на который годами тратились государственные деньги через структуру Анатолия Чубайса, не смог отдать налоговой даже двадцать миллионов.

Алексей Стефанов: В Риге осудили очередного «шпиона». На этот раз из рабочей профессии - электрика. Ну а кого ещё: профессоров, историков, журналистов, политиков уже пересажали, выбирают из тех, кто остался. Сообщается, что Рижский городской суд приговорил электрика за шпионаж в интересах российской военной разведки (ГРУ) к лишению свободы на пять лет и шесть месяцев без конфискации имущества.

Тени Прибалтики: Литва готова возобновить транзит белорусских удобрений через Клайпеду, но продолжит готовить «демократический переворот» в Минске. В Вашингтоне это называют «прагматичным подходом». Деньги возьмём, но ненавидеть не перестанем.

Балтийский мост: Яаку Йоале 26 июня исполнилось бы 76 лет. Но не исполнилось — он умер в 65-летнем возрасте от проблем с сердцем. После распада СССР путь Яака Йоалы в Эстонии был непростым. Из всесоюзного кумира он превратился в человека, которого на родине воспринимали как предателя. Его называли «кремлёвским соловьём» и обидным прозвищем «Яшка Елкин». Для независимой Эстонии он стал чужим, и его всесоюзный успех ему не простили. Скорее всего, именно этой травли и не выдержало сердце. Таким образом, знаменитого певца с полным правом можно считать  жертвой установившегося в Эстонии тоталитарного националистического режима.

Молот войны: Президент Польши рассматривает ограничение контактов с Киевом. Причина - прославление нацистской символики на Украине. В Варшаве назвали поведение Зеленского провокацией, направленной на укрепление режима и уход от вопросов коррупции.

BelVestnik: За 30 лет товарооборот Беларуси и Китая вырос в 150 раз.

Латвийская кочка: Речь идёт о самых рьяных латышских пособниках нацистов, которые сражались с Красной Армией в Курляндском котле. Войскам Рейха они обеспечивали возможность максимально комфортно бежать с проигранной войны. В прошлом году  областной суд признал геноцидом совершённые в отношении мирного населения Новгородской области преступления нацистов — в том числе орудовавшей здесь 19-й дивизии Латышского легиона СС.

Канал Философского клуба: Россия нуждается в рабочей силе на фоне демографического спада, а экономики ряда стран региона критически зависят от денежных переводов мигрантов.

Появление сообщений о консультациях вокруг возможного создания «Содружества Евразия» в формате «СНГ минус Россия» является тревожным сигналом. Даже если такой проект пока остается рабочей идеей, сам факт его обсуждения показывает: постсоветское пространство всё активнее пытаются переупаковать без России. Еще недавно сама формула «Евразия без России» звучала бы почти абсурдно. Россия исторически была центром притяжения для значительной части бывшего СССР, но сегодня исторической инерции уже недостаточно.

Постсоветское пространство не стоит на месте и не ждет, пока Москва заново сформулирует свою стратегию. Там меняются элиты, образовательные траектории, торговые маршруты, медийные среды, внешнеполитические ориентиры и представления о будущем. Если Россия не предлагает убедительную модель общего развития, вакуум заполняют другие игроки. Поэтому проект «СНГ без России» говорит не столько о силе его инициаторов, сколько о том, что российское влияние перестало восприниматься как естественная данность. Прежняя логика — «они всё равно никуда не денутся» — больше не работает.

И здесь есть несколько уровней проблемы. СНГ давно стало структурой с ограниченной политической энергией — если на его месте начинают обсуждать новые форматы без России, это означает попытку создать альтернативную рамку общения между постсоветскими республиками. Далее неизбежно возникает гуманитарная, культурная сторона вопроса: русский язык, российское образование, общая историческая память и культурные связи больше не воспроизводятся автоматически — за все это нужно бороться. Геополитическая проблематика, в свою очередь, заключается в том, что лимитрофные пространства между Россией и Западом всё чаще превращаются в плацдарм давления. Их задача в чужих стратегиях — не просто отделить Россию от Европы или от постсоветского мира, а встроить соседние государства в контуры долгосрочного сдерживания России.

Но главный вопрос всё же не во внешних игроках, они всегда будут действовать в своих интересах. Вопрос в том, способна ли Россия действовать в своих. Нам нужна реальная работа: с миграцией, демографией, языком, образованием, исторической памятью, транспортными коридорами, региональными элитами, экономическими проектами и образом будущего. Россия должна быть не просто крупнейшей страной постсоветского пространства, а его смысловым и практическим центром. Не потому, что так было раньше, а потому, что это нужно заново доказывать каждый день.

Именно поэтому сценарий «Евразии без России» — предупреждение о том, что если Россия не формирует пространство вокруг себя, это пространство будет сформировано против нее, без нее и за счет ее прежнего влияния. Место России в ней будет зависеть не от исторической инерции, а от способности предложить соседям понятную, сильную и долгосрочную модель совместного будущего.