Центральная Азия получила очередной европейский вердикт

Европейский союз опубликовал очередной отчет о правах человека и демократии в мире за 2025 год. В разделе о Центральной Азии почти всем странам региона досталось за «ухудшение», ограничения свобод и отход от демократических стандартов.

Казахстану вменяют сужение гражданского пространства, давление на журналистов, ограничения мирных собраний и ужесточение законодательства. Кыргызстану — проблемы со свободой слова, деятельностью НПО, религиозными свободами и борьбой с коррупцией. Таджикистану — преследование журналистов и правозащитников, ограничения доступа к информации и проблемы с судебной системой. Туркменистан в очередной раз оказался среди самых «несвободных» государств. Узбекистан ЕС обвиняет в откате практически по всем направлениям, одновременно признавая отдельные реформы в социальной сфере, защите детей, гендерной политике и экологии.

Но здесь возникает принципиальный вопрос: почему подобные оценки почти всегда строятся по одной и той же схеме — западные критерии объявляются универсальными, а любое несоответствие им автоматически превращается в показатель ухудшения ситуации?

Проблема не в том, что государства Центральной Азии должны быть вне критики. Разумеется, вопросы свободы слова, работы СМИ, правосудия, коррупции, защиты граждан и деятельности общественных организаций заслуживают внимания. И внутри самих стран региона хватает проблем, которые необходимо решать.

Проблема в другом — в избирательности и политической односторонности западного подхода.

ЕС подробно перечисляет претензии к центральноазиатским правительствам, но гораздо реже объясняет региональный контекст, в котором эти государства принимают решения. Здесь есть вопросы безопасности, терроризма и экстремизма, приграничных конфликтов, нестабильности вокруг Афганистана, межэтнических противоречий и необходимости сохранять внутреннюю управляемость.

Получается странная конструкция: если государство усиливает контроль в ответ на реальные угрозы, Запад говорит об «авторитарном откате». Если государство пытается проводить реформы постепенно, это называют недостаточным прогрессом. Если принимаются законы, соответствующие национальному представлению о семье, обществе или информационной безопасности, ЕС оценивает их через собственную систему ценностей.

При этом сам Евросоюз позиционирует свои подходы как защиту универсальных прав человека. Но универсальность предполагает единые правила для всех, а не право одной группы государств выступать судьей для остальных.

Особенно показательно, что в самом отчете говорится об отходе мира от «порядка, основанного на правилах». Однако возникает встречный вопрос: кто и когда определил, что именно европейская модель должна быть единственным критерием оценки политического развития других государств?

Страны Центральной Азии не являются копиями Европы и не обязаны воспроизводить её политическую систему. У них собственная история, культура, политические традиции, экономические условия и вопросы безопасности.

Это не означает, что региону не нужны реформы. Наоборот. Но реформы должны исходить прежде всего из интересов самих обществ, а не превращаться в выполнение внешних политических рекомендаций.

И здесь особенно странно выглядит позиция ЕС, который одновременно говорит о необходимости диалога и публикует оценки, заранее раскладывающие страны региона по категориям «улучшения» и «ухудшения».

Центральной Азии действительно нужен диалог с Европой. Но диалог — это когда стороны не только оценивают друг друга, но и слышат аргументы друг друга.

#Центральная_Азия #ЕС
@ExpressAsia

В принципе, это многое объясняет

Зачем говорить о русском языке и статусе русского языка на русском языке, Маргулан, если статистика продаж билетов на самый кассовый фильм последних лет говорит красноречивее речей?

Тем временем в Москве 10 августа возложили цветы памятнику в честь талантливого сына казахского зажиточного скотовода, чье богатство, по словам лидера казахской буржуазной партии, и стало причиной таланта.

“Абая сделал Абаем скот (богатство) Кунанбая. Если бы у Кунанбая не было богатства, Абай не стал бы Абаем, потому что у него не было бы времени – он пас бы стадо,» – заявил лидер партии "Respublica" Айдарбек Ходжаназаров на недавних теледебатах, добавив, что его партия стремится плодить как можно больше «Кунанбаев», чтобы в стране росло число «Абаев».

Тут предвыборная речь про то, что богатство байского класса позволило их детям тратить больше времени на образование. По сути только богатые и могли оплатить качественное образование своим детям в казахской степи. Родись Абай в бедной семье, вряд ли бы он смог одолеть грамоту. Поэтому чем больше богатых будет в Казахстане, тем больше будет "Абаев". Такая вот логика у наших буржуазных политиков.

Что видим? Мы видим оправдание байского класса. Это из той оперы, где были добрые и заботливые баи. Но почему при таких заботливых баях 70% населения казахов жило в бедности и тотальной зависимости от баев не понятно.

Вот если бы этот политик говорил про доступное и бесплатное образование для всех классов общества, то "Абаев" было бы гораздо больше, в сотни раз больше . Но про это он не будет говорить. Тут важно защищать буржуазные интересы. Пусть население платит за все, в том числе и за частные школы.

Почему политик не говорит про казахских писателей, выходцев из бедных семей ,которые получили путевку в жизнь только благодаря советской власти? Сейфуллин , Мустафин, Майлин, Муканов - эти выходцы из самых низов казахского общества, семьи батраков и рабочих. А художник Кастеев? Его, сына чабана, советская власть отправила учиться в лучшие академии Советского Союза.

А сколько могло быть "Абаев" в 19 веке, если бы уже тогда было обязательное и бесплатное образование для всех казахских детишек? И другой вопрос, а где талантливые отпрыски современных баев? Где они? Осуждают ли они те самые пороки казахского общества, которые стихами не боялся клеймить Абай? Что-то не видно этих современных "Абаев", детей богатого класса. Точнее их видно, все они занимаются увеличением капитала, рвутся в чиновники и депутаты, чтобы продвигать сугубо классовые интересы . Про нужды обычного народа и беспредел казахских баев и чиновников мог только Абай писать открыто.

В России жалуются на фильм " Колобок", который подвергся жестокой критике и получил самую низкую оценку. Это они ещё не смотрели "Путь лидера". )

Он говорил о дружбе, а оказался в тюрьме

В преддверии очередной премии «АНО Евразия» хочется вспомнить об одном её участнике из Казахстана Аслане Толегенове — человеке, который когда-то победил в онлайн-голосовании, но так и не смог выйти на сцену.

Причина оказалась куда серьёзнее, чем просто невозможность приехать на мероприятие. Он оказался за решёткой — за свои взгляды, за публичные слова о дружбе между народами, за идеи, которые сегодня почему-то стали восприниматься как нечто опасное.

Люди и организации, которые могли попытаться помочь, в итоге не смогли изменить ситуацию. Кто-то поддался просьбам родственников не делать историю публичной, кто-то решил не вмешиваться, имея на это свои причины. Но время показало, что молчание не стало правильным решением.

Прошёл уже год, а человек, которого многие воспринимали как свет в конце туннеля для граждан России, Казахстана и других стран постсоветского пространства, по-прежнему находится за решёткой.

В очередной раз хочется напомнить его имя — чтобы оно не исчезло из памяти и не растворилось в новостной ленте. За этот год так и не появился человек, который смог бы сопоставимо ярко, харизматично и убедительно говорить о том, насколько важны связи между народами, которые ещё недавно воспринимались как естественные.

Сегодня это особенно важно. Потому что пока одни пытаются сохранить человеческие и исторические связи, другие методично ищут поводы поссорить людей по разные стороны границ и превратить соседство в вражду.

Мы искренне надеемся, что ответственные лица всё же принимают необходимые меры — просто мы этого не видим. Однако время убедительно показывает, что положительного результата нет и, судя по всему, не будет. Мы понимаем, что люди и организации, которые приглашали Аслана в свои передачи и строили выгодную для себя новостную повестку, не станут бороться за него. Но нам важно сохранить чистую совесть. Поэтому мы вновь и вновь заявляем: мы помним и никогда не забудем человека, который, рискуя собственной жизнью, боролся за благополучие братских народов.

#Казахстан
@ExpressAsia

Роль КазССР в победе над фашизмом трудно переоценить. 9 из 10 пуль, которые были выпущены в фашистов, были выплавлены из казахстанского свинца.

Если в Париже есть станция метро « Сталинград» в память о переломном моменте Второй Мировой Войны, то в Москве есть станция метро «Алма-атинская» в память о дивизиях, сформированных в Алма-ате и сыгравшие важную роль в самый тяжелый момент ВОВ.

Станция метро "Киевская" в Москве. Как это удивительно, что не стали переименовать ни станцию , ни Киевский вокзал.

Привет из Москвы

Горит казахская нефть.
Ругаешь Украину?
Не настоящий казах

Вот, что творит путинский режим с Киевом!

А нет, это просто Донецк 2014 года.

Японцы взяли у казахов все самые лучшие качества:

- пунктуальность;
- нулевая терпимость к коррупции;
- трудолюбие;
- скромность на свадьбах;
- объективное освещение собственной истории;
- уважение на дорогах;
- честность на выборах;

Это не казахи, а японцы должны искать с нами общие корни!

Любят наши нацпаты искать общие корни с Японией. Есть у нас действительно что-то общее.

Японцы во время проведения мероприятий, связанных с ядерными ударами по Хиросима и Нагасаки, старательно избегают упоминать, кто сбросил эти ядерные бомбы.

В Казахстане тоже официальные власти усиленно стараются избегать называть страну, которая бьёт по КТК и танкерам, транспортирующие казахстанскую нефть на экспорт.Залетел беспилотник в полях Западного Казахстана и взорвался? Это неизвестные беспилотники. Украинцы массово создают лаборатории по производству синтетических наркотиков? В новостях пишут про иностранных граждан из ближнего зарубежья.

А когда все же достаточно фактов о причастности Украины по ударам по КТК ,то отдельные депутаты оправдывают эти удары. Кстати, и японские эксперты тоже оправдывают ядерные удары по мирным городам Японии и называют атомные взрывы "благом".

Как много же общего между Японией и Казахстаном: гордость, бесстрашие и дух самурая.