СУЩЕСТВУЕТ ЛИ БЕЛОРУССКАЯ НАЦИЯ?

Продолжаем разговор о принципах нациестроительства, начатый вот туточки. Остановились мы на Беларуси, где на первых и последних демократических выборах президента в 1994 г. единственный раз в истории страны вопрос выбора национальной идентичности приобрел политический оттенок в связи с участием в процессе кандидата-националиста Зенона Поздняка. Набрав 12,8% голосов и заняв третье место, Поздняк навсегда выпал из большой политики. Основанная им партия «Белорусский народный фронт», идя от раскола к расколу, стала вскоре чисто маргинальной организацией.

Почему националистическая идея оказалась невостребованной в Беларуси? Белорусы, если можно так выразиться, благополучно проспали время, романтично называемое европейской весной народов – вторую половину XIX века. В нашем глухом углу пан был поляк, торгаш – еврей, а холоп – просто холоп. На вопросы заезжих интеллигентов о том, какого они будут роду-племени, холопы, пожав плечами, равнодушно отвечали: «Мы – тутэйшия», то есть местные.

Заезжие интеллигенты вынуждены были сами придумывать этническую идентичность «тутэйшим» и определились, что язык аборигенов следует считать разговорным диалектом русского (диалектов была масса, они делились на три большие группы и четвертая являлась переходной к украинским говорам), и потому они тоже являются составной частью большого русского народа. «Тутэйшие» об этом либо не знали, либо относились к своему месту в национальной иерархии одобрительно – всем же приятно числиться титульными.

Отсутствие ярко выраженного национального сознания помимо общей отсталости края, объясняется еще и отсутствием национальной интеллигенции. Образованные люди самоопределялись либо как поляки, либо как русские в зависимости от своего социального статуса и вероисповедания или профессиональной карьеры. Белорусский литературный язык был создан только в советское время, до этого не было даже понимания, какой алфавит брать за основу белорусского письма – латиницу или кириллицу (первая была немного более распространена).

Однако этническое самосознание белорусов, не успев толком оформится, начало быстро растворяться в национальном советском самосознании, которое строилось не на племенной, базе, а как гражданская нация индустриальной эпохи. Существенно повлияла формирование местной идентичности война: еврейское население, составлявшее значительную часть горожан, было либо уничтожено оккупантами, либо эвакуировалось. В дальнейшем население быстро растущих в послевоенное время городов заполнялось приезжими со всего Союза, что оставляло мало шансов на укоренение белорусского языка.

Индустриальный котел в течении почти полувека растворял неокрепшее белорусское этническое сознание, поэтому, когда Беларусь неожиданно и без каких-либо усилий со своей стороны обрела независимость, модель строительства нации по примордиалистским шаблонам не нашла сколь-нибудь заметного числа сторонников. Во время упомянутых выше выборов 1994 г. большинство кандидатов стояли на конструктивистской платформе нациестроительства.

Если мы попытаемся выделить основные модели белорусской идентичности, то они будут выглядеть примерно так:

1?? НАЦИОНАЛЬНО-СОЗНАТЕЛЬНЫЕ БЕЛОРУСЫ. Ее составляют как группа националистов-традиционалистов, так и тех, что демонстрируют свою белорусскость на публике, считая ее составляющей европейскости и оппозиционности. Последние как бы дистанцируются от токсичной с их точки зрения русскости, как одной из скреп диктатуры Лукашенко.

2?? КОНСЕРВАТИВНО-СОВЕТСКАЯ идентичность свойственна большинству белорусов, преимущественно старшему поколению. Они составляют социальную базу лукашизма. Пассивно владеют белорусским.

3?? НАЦИОНАЛЬНО-ИНДИФФЕРЕНТНЫЕ – носители космополитичной постиндустриальной идентичности, преимущственно горожане, выросшие после развала СССР. В основном русскоязычные. Учитывая, что носители советской идентичности естественным образом убывают, столь же естественно доля индифферентной молодежи возрастает. (Продолжение следует)
#беларусь