Как социальное государство помогает всестороннему развитию личности

Автор: Arsenio Krasni

Всестороннее развитие личности – распространенная в советской литературе концепция, берущая свое начало в эпохе Возрождения. В «Городе Солнца» Томмазо Кампанеллы рабочий день длится четыре часа, а остальное время граждане посвящают наукам, искусствам и совершенствованию тела и духа. Быть «солярием» — значит быть развитым человеком, а не просто придатком машины.

Пассажи о развитии личности можно найти и у утопических социалистов, и у Маркса с Энгельсом, и в неомарксистских работах Герберта Маркузе. Конкретное практическое значение идеи всестороннего и свободного развития личности по разному трактовалось у каждого автора, но общим оставалось определяющее символическое значение этой идеи для всего социалистического движения.

Исследовательница социальной эвдемонии (хорошей жизни) Анника Лехмус-Сан из Европейского университета Флоренции неожиданным образом вернула эту тему в современный контекст. В своей недавней статье она анализирует связь между социальными инвестициями и субъектной способности (subjective capacity) граждан по трём уязвимым группам: безработные, молодые родители и пенсионеры.

Субъектная способность – это грубый, но, тем не менее, лучший из существующих коррелят психологической стороны всестороннего развития личности. Субъектная способность объединяет в себе следующие качества индивида:

агентность – способность принимать решения и действовать;
стойкость – умение не сдаваться под давлением обстоятельств;
оптимизм – способность сохранять веру в лучшее будущее;
осмысленность – внутреннее ощущение смысла жизни.

Лехмус-Сан использовала эти индикаторы, стремясь избежать типично гедонистических показателей качества жизни, ориентированных на количественное измерение благосостояния граждан в настоящем – “счастливого сознания” по Маркузе, часто скрывающего глубокую внутреннюю репрессию. Вместо этого она обратилась к эвдемоническим показателям, к психологическим состояниям, ориентированным на мотивацию действовать и творить ради будущего.

Данные для статьи были взяты из социологического исследования Европейского Качества Жизни от 2016 года. В него вошли 28 стран – членов и 5 стран – кандидатов в члены ЕС, обследованы 36 908 человек. Чтобы сделать опрос релевантным для исследования, ряд вопросов были привязаны к соответствующим показателям субъективной способности. Данные о размере социальных инвестиций не ограничивались совокупными социальными расходами. Фокус сместили с рассмотрения типичной компенсаторной политики, когда «социалка» ограничивается раздачей денег, на “неденежные” расходы, некоммодифицируемые блага:

для безработных – программы переподготовки и реабилитации, оплачиваемое волонтерство;
для молодых родителей – ясли, детские сады, декретные отпуска;
для пенсионеров – дома престарелых, государственные сиделки, программы “активного долголетия”.

По результатам корреляционного анализа ни в одной из групп не было выявлено значимой отрицательной связи между размером инвестиций и субъектной способностью, но было найдено множество положительных связей. Безработные по мере роста неденежных инвестиций ощущали прирост энергии и крепнущее ощущение осмысленности бытия; родителям программы помогли чувствовать себя оптимистичнее; у пенсионеров получили развитие все характеристики субъектной способности, но особенно – стойкость и агентность.

Правильно спроектированная социальная политика, безусловно, способствует всестороннему развитию человека – особенно, если речь идёт об уязвимых группах населения.

Но — здесь снова можно вспомнить Маркузе — этого недостаточно. Социальное государство будущего должно из вялого кризис-менеджера капитализма превратиться в его гробовщика, предлагая все более обширные волны декоммодификации, — освобождения труда, образования, культуры и заботы от рыночной логики, — предоставляя все больше агентности, стойкости, оптимизма и осмысленности подавляемым классам. До тех пор, пока они не найдут в себе силы окончательно освободиться от классов господских.