ПАРФЕНТЬЕВ.КЛУБ 🇷🇺
@parfentiev_club
Тема эвтаназии все никак не хочет завершаться.
Отвечу-ка я еще тем, кто говорит, что это такая забота о тяжелых неизлечимых больных, у которых нет надежды и которые не могут выносить страданий.
Конечно, мне всегда казалось, что адекватный человек, сталкиваясь с тяжелым страданием, будет интенсивно думать о том, как бы облегчить страдание – а не о том, как бы причинить смерть страдающему. Но оставим это в стороне.
Но даже независимо от этого рассуждения про «избавление от невыносимых страданий» отнюдь не так привлекательны, как может кому-то показаться.
Я пока даже не буду особо трогать фундаментальный вопрос о том, можно ли обоснованно говорить о праве человека убить себя (на самом деле, такого права нет). Скажу о другом.
Ведь это только кажется, что «невыносимые страдания» – понятие достаточно четкое.
Страдания, несомненно, штука реальная и объективная.
Но вот восприятие страданий, отношение к ним, их оценка – как и то, что считать страданием «невыносимым» - это, очень во многом, картина в наших головах. И проблема в том, что эта картина очень сильно формируется культурой, обществом – и, в том числе, социальным давлением.
Вот, скажем, возьмем детей. Когда-то считалось, что жестокое страдание для ребенка – это умирать от голода или потерять родителей. А теперь считается, что жестокое страдание для ребенка – это получить шлепок по заднице или постоять в углу.
Картина страданий у взрослых тоже формируется подобным воздействием.
В частности, одно и то же общество сперва учит человека, что жизнь с болью или другим страданием – «некачественная» и не имеет никакой ценности, а потом услужливо предлагает ему убить себя, чтобы не страдать со своей никчемной «некачественной жизнью».
Для общества, лишенного реального сострадания и нравственности, это крайне удобно.
Зачем проявлять внимание и заботу к одиноким? Зачем стараться облегчать боль недужных? Зачем обеспечивать условия для инвалидов? Зачем поддерживать стариков?
Ведь достаточно просто постепенно, на протяжении всей жизни, внушать им всем, что такая жизнь – это невыносимое страдание, а настоящая забота о страдающих – это помочь им убить себя.
Разумеется, совершенно добровольно. Просто сначала их научат тому, что всякому добропорядочному человеку и гражданину именно такой выбор и следует делать. Чтобы не жить некачественной жизнью и не отягощать своими страданиями близких и вообще окружающих.
И это не фантазия.
Ибо что в некоторых из стран, в которых разрешена эвтаназия, ее уже вполне могут делать, например, на основании психиатрического заболевания у пациента. Например, в Бельгии и Нидерландах основанием для эвтаназии вполне может стать тяжелая депрессия.
Увы, найдется немало «заботливых» родственников, которые будут убеждать своих стариков «не мучать себя» и «уйти с достоинством». И, конечно, тех, на кого такое психологическое давление очень даже подействует, будет немало.
Собственно, почему "найдется". Это уже вовсю происходит в упомянутых странах. И это только начало процесса, который неминуемо будет развиваться после того, как дверь открыта.
А вообще вы задумайтесь над простым фактом.
По статистике в Канаде число смертей от эвтаназии на сегодня составляет почти 7% от общего числа умерших.
Вы правда считаете, что таков процент именно тяжелых неизлечимых умирающих больных объективно испытывающих непереносимые страдания? У вас это точно не вызывает сомнений?
Лично я вижу здесь знакомый паттерн.
Ювенальную «защиту детства» вводят под предлогом защиты детей от жестоких родителей, которые их избивают до смерти. А потом неожиданно оказывается, что действия 80-90% родителей вдруг подпадают под критерии «недопустимого» или «жестокого» обращения.
Феминистские законы о домашнем насилии проталкивают под предлогом защиты жен от мужей, которые их убивают или отрубают им руки. После чего внезапно оказывается, что «домашним насилием» считается косо посмотреть на супруга/гу, критически отозваться о ее/его внешнем виде или не дать ей/ему денег на шубу/бильярд.
Заметим, что благополучателями этих законов всегда оказываются, в итоге, вовсе не дети и не жены, а совсем другие люди, раскручивающие этот конвейер в собственных интересах.
Эвтаназию вводят под предлогом избавления от страданий немногочисленных умирающих тяжелых больных, страдания которых невыносимы.
При этом некоторые потенциальные благополучатели в виде трансплантологов, мечтающих в качестве эвтаназии живьем разбирать больных на органы, уже даже не шифруются.
Неужели этого не достаточно, чтобы все понять?
P.S. А в целом, стоит быть честными с собой. Конечно же, эвтаназия – это вовсе не забота о страдающих. Это просто удобный предлог, позволяющий государству и «несчастным» нелюбящим родственникам избавиться от хлопот и забот о них – вместе с ними самими.
Отвечу-ка я еще тем, кто говорит, что это такая забота о тяжелых неизлечимых больных, у которых нет надежды и которые не могут выносить страданий.
Конечно, мне всегда казалось, что адекватный человек, сталкиваясь с тяжелым страданием, будет интенсивно думать о том, как бы облегчить страдание – а не о том, как бы причинить смерть страдающему. Но оставим это в стороне.
Но даже независимо от этого рассуждения про «избавление от невыносимых страданий» отнюдь не так привлекательны, как может кому-то показаться.
Я пока даже не буду особо трогать фундаментальный вопрос о том, можно ли обоснованно говорить о праве человека убить себя (на самом деле, такого права нет). Скажу о другом.
Ведь это только кажется, что «невыносимые страдания» – понятие достаточно четкое.
Страдания, несомненно, штука реальная и объективная.
Но вот восприятие страданий, отношение к ним, их оценка – как и то, что считать страданием «невыносимым» - это, очень во многом, картина в наших головах. И проблема в том, что эта картина очень сильно формируется культурой, обществом – и, в том числе, социальным давлением.
Вот, скажем, возьмем детей. Когда-то считалось, что жестокое страдание для ребенка – это умирать от голода или потерять родителей. А теперь считается, что жестокое страдание для ребенка – это получить шлепок по заднице или постоять в углу.
Картина страданий у взрослых тоже формируется подобным воздействием.
В частности, одно и то же общество сперва учит человека, что жизнь с болью или другим страданием – «некачественная» и не имеет никакой ценности, а потом услужливо предлагает ему убить себя, чтобы не страдать со своей никчемной «некачественной жизнью».
Для общества, лишенного реального сострадания и нравственности, это крайне удобно.
Зачем проявлять внимание и заботу к одиноким? Зачем стараться облегчать боль недужных? Зачем обеспечивать условия для инвалидов? Зачем поддерживать стариков?
Ведь достаточно просто постепенно, на протяжении всей жизни, внушать им всем, что такая жизнь – это невыносимое страдание, а настоящая забота о страдающих – это помочь им убить себя.
Разумеется, совершенно добровольно. Просто сначала их научат тому, что всякому добропорядочному человеку и гражданину именно такой выбор и следует делать. Чтобы не жить некачественной жизнью и не отягощать своими страданиями близких и вообще окружающих.
И это не фантазия.
Ибо что в некоторых из стран, в которых разрешена эвтаназия, ее уже вполне могут делать, например, на основании психиатрического заболевания у пациента. Например, в Бельгии и Нидерландах основанием для эвтаназии вполне может стать тяжелая депрессия.
Увы, найдется немало «заботливых» родственников, которые будут убеждать своих стариков «не мучать себя» и «уйти с достоинством». И, конечно, тех, на кого такое психологическое давление очень даже подействует, будет немало.
Собственно, почему "найдется". Это уже вовсю происходит в упомянутых странах. И это только начало процесса, который неминуемо будет развиваться после того, как дверь открыта.
А вообще вы задумайтесь над простым фактом.
По статистике в Канаде число смертей от эвтаназии на сегодня составляет почти 7% от общего числа умерших.
Вы правда считаете, что таков процент именно тяжелых неизлечимых умирающих больных объективно испытывающих непереносимые страдания? У вас это точно не вызывает сомнений?
Лично я вижу здесь знакомый паттерн.
Ювенальную «защиту детства» вводят под предлогом защиты детей от жестоких родителей, которые их избивают до смерти. А потом неожиданно оказывается, что действия 80-90% родителей вдруг подпадают под критерии «недопустимого» или «жестокого» обращения.
Феминистские законы о домашнем насилии проталкивают под предлогом защиты жен от мужей, которые их убивают или отрубают им руки. После чего внезапно оказывается, что «домашним насилием» считается косо посмотреть на супруга/гу, критически отозваться о ее/его внешнем виде или не дать ей/ему денег на шубу/бильярд.
Заметим, что благополучателями этих законов всегда оказываются, в итоге, вовсе не дети и не жены, а совсем другие люди, раскручивающие этот конвейер в собственных интересах.
Эвтаназию вводят под предлогом избавления от страданий немногочисленных умирающих тяжелых больных, страдания которых невыносимы.
При этом некоторые потенциальные благополучатели в виде трансплантологов, мечтающих в качестве эвтаназии живьем разбирать больных на органы, уже даже не шифруются.
Неужели этого не достаточно, чтобы все понять?
P.S. А в целом, стоит быть честными с собой. Конечно же, эвтаназия – это вовсе не забота о страдающих. Это просто удобный предлог, позволяющий государству и «несчастным» нелюбящим родственникам избавиться от хлопот и забот о них – вместе с ними самими.
💯 240
🔥 80
❤ 39
👍 11
🙏 8
🤔 4
👎 3
24 38 3K
Обсуждение 24
Обсуждение не доступно в веб-версии. Чтобы написать комментарий, перейдите в приложение Telegram.
Обсудить в Telegram