Вопрос
У меня вопрос: если неверующий в предсмертных муках, ему разъяснили истину Ислама, и он произнёс слова шахады, будет ли принята его шахада? Каково его положение в таком случае?Разрешено ли совершать по нему джаназа-намаз?

Я слышал от некоторых людей, что шахада во время предсмертного хрипа не принимается от неверующего — так ли это?

И ещё: после произнесения шахады у него было время выполнить один или два намаза, но есть вероятность, что он их не совершил по причине незнания или потому что не смог их выполнить — что тогда?

Шейх Мансур Ас-Симари
Вопрос был не совсем ясен.

Шахада принимается, если человек осознаёт, что говорит, и НЕ находится в состоянии предсмертного хрипа, то есть не в момент исхода души. Подобно тому, как пророк ? говорил своему дяде Абу Талибу: «Скажи: Ля иляха илля Аллах — слово, с которым я смогу заступиться за тебя перед Аллахом», — но тот ответил: «Если бы не боязнь, что меня упрекнёт Курейш, я бы порадовал тебя этим», — и в конце концов его последними словами было: «Я на религии Абдулмутталиба», и он умер.

Здесь важен момент: он был в болезни, но не в агонии (не в предсмертном хрипе).

Что касается того, кто уже в предсмертном хрипе, например как Фараон, когда его настигло утопление, и он сказал: «Я уверовал в того, в кого уверовали бану Исраиль», — это уже не принесло ему пользы.

Поэтому Пророк ? сказал: «Покаяние принимается от раба, пока он не начнёт хрипеть (при смерти)», а в другом хадисе: «Если солнце взойдёт с запада, покаяние уже не принимается».

Таким образом, если человек был в здравом уме, понимал, что ему говорят, произнёс шахаду и прожил после этого хотя бы немного, а потом умер — он считается мусульманином.

@istsimari376

@mansurassimari