Шейх Мансур ас-Симари 📖
(Вопрос в одном сообщении)
Официальный сайт шейха Мансура ас-Симари, да сохранит его Аллах, на русском языке.
Доктор, мухаккык и хадисовед (мухаддис).
Ранее преподавал/работал в
Исламском университете г. Медины.
Аналитика аудитории
Динамика за 30 дней
Последний пост
Читать ленту →
НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО ПОНИМАТЬ СЛОВО «ВЕРНЁТСЯ» БУКВАЛЬНО КАК ПОВТОРЕНИЕ ПРЕЖНЕГО СОСТОЯНИЯ
Вопрос
Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Сладость веры ощутит тот, кто отличается тремя (качествами): кто любит Аллаха и посланника Его больше, чем всё остальное; кто любит раба (Аллаха) только ради Аллаха; и тот, кто не желает возвращаться к неверию после того, как Аллах спас его, как не желает быть ввергнутым в огонь»
Слова:
«…кто не желает возвращаться к неверию после того, как Аллах спас его, так же как не желает быть ввергнутым в Огонь».
Буквальный смысл понятен, когда человек был в неверии, а затем принял Ислам. Однако если человек родился и вырос на таухиде, то как понимать здесь слово «возвращаться»?
Шейх Мансур Ас Симари
Учёные, толкователи хадисов и знатоки арабского языка говорят относительно слов:
«…не желает возвращаться к неверию после того, как Аллах спас его…»
слово «возвращение» в арабском языке имеет два значения.
Первое значение:
Не обязательно возвращение к тому, в чём человек уже был раньше, а просто:
переход и превращение во что-то.
Например слова Пророка ﷺ:
«Не наступит Час, пока Аравийский полуостров не станет снова лугами и реками».
Некоторые думают, что слово «снова» означает:
сначала там были луга и реки,
потом пустыня,
затем опять станут луга и реки.
Но смысл не обязательно такой.
То есть здесь имеется в виду:
что Аравийский полуостров станет лугами и реками, даже если сейчас это пустыня.
Поэтому не обязательно понимать слово «вернётся» буквально как повторение прежнего состояния.
И так же здесь:
«вернуться в куфр»
не обязательно означает, что человек раньше уже был кафиром.
Второе значение:
Это может пониматься буквально:
Аллах действительно вывел человека из ширка и куфра к иману.
То есть человек раньше был на заблуждении и неверии, а потом Аллах наставил его. Либо человек ненавидит стать кафиром после того, как Аллах защитил его от этого с самого рождения, создав его на таухиде.
То есть даже если он никогда не был мушриком, он всё равно ненавидит впасть в куфр, от которого Аллах его уберёг.