ПУТАНИЦА В ВОПРОСЕ СОТВОРЁННОСТИ КОРАНА

Вопрос:

Шейх, разъясните пожалуйста тему про произношение и чтение Корана, является ли это сотворенным или нет. Слышал что те, кто считает что Коран при чтении и его произношении сотворенным, тот джахмит. Не мог ли бы разъяснить пожалуйста.

Шейх Мансур Ас Симари:

Касаемо слов: при выражении (чтении) Корана, что это является сотворенным, в этом присутствуе ввод в заблуждение, и первый кто начал говорить об этом: джахмиты, для того, чтобы заставить тебя сомневаться, ибо когда когда ты говоришь, что Коран не сотворен, то они говорят тебе, нет-нет ведь твои слова, выражения, голос и шевеление все это сотворено!

Однако, когда говорится «выражение (чтение) Корана сотворено», то здесь нужно смотреть что под этим ты подразумеваешь, шевеление языка, сам голос или же подразумеваешь само произносимое а это Коран, который человек с самого начала произносит их (Корана) слова?!

Именно из-за этого ввождения в заблуждения высказался Имам Ахмад: «Кто говорит, что выражения при чтении Корана сотворены — тот джахмит. А кто говорит, что выражения при чтении Корана не сотворены — тот заблудший как му’тазилиты, которые говорят что не существует предопределения, ибо все наши действия все они сотворены нами самими».

Хорошо, что нам следует говорить?! Мы говорим подобно как сказал Имам Аль-Бухари , он сказал: «Отдели произношение от произносимого». Если имеется ввиду наши голоса, звуки, движения, шевеления и язык — все это сотворено. А если имеется ввиду сам Коран, который является ниспосланными словами Всевышнего — то это не сотворено.

Именно таким образом, ты избавишься от этой путаницы. И тот, кто захочет с тобой поговорить на эту тему, не сможет ввести тебя в заблуждение.

Надеюсь разъяснился тебе этот вопрос это вкратце слова Шейх-уль Исляма Ибн Теймии и других.

@istsimari252

@mansurassimari