659. Запрещено женщине во время хаджа/умры снимать никаб!

Скачать PDF.

Тут надо уточнить:

Упомянутая в хадисе Абу Хурайры поза икъа' (а также в хадисе 'Аиши), как показано на верхнем правом рисунке, является сунной.

​Муслим (536) передал от Тавуса, который сказал:

​«Мы спросили Ибн Аббаса о сидении на корточках (аль-икъа) с опорой на стопы, и он ответил: "Это сунна". Мы сказали: "Но мы считаем это грубостью (тяжестью) для ног". На что Ибн Аббас ответил: "Это сунна твоего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует"».

Но как согласовать хадис Абу Хурайры, где не одобряется эта поза, и хадис Ибн 'Аббаса, где эта поза приветствуется?

Имам аш-Шафи'и, аль-Байхаки, Кады 'Ияд, ан-Навави и другие сказали: хадис Абу Хурайры говорит о "икъ'а" в ташаххуде, а хадис Ибн 'Аббаса между садждами. Первое макрух, второе сунна.

Они упираются на этот хадис:

Один человек встал и спросил: „О Посланник Аллаха, какую одежду ты повелеваешь нам надевать в ихраме?“ На это Пророк ﷺ ответил: „Не надевайте ни рубахи, ни штанов... И пусть женщина в состоянии ихрама не надевает ни никаб, ни перчатки“

Мы скажем: в хадисе равнозначное повеление, как и мужчинам, так и женщинам, не надевать определенный вид одежды, а не саму одежду.
В хадисе мужчинам запрещается вовремя паломничества надевать штаны, значит ли это, что мужчина может выйти на хадж с открытым низом? Конечно нет! Он вместо штанов надевает изар. Тогда почему на повеление женщине не надевать никаб, мы не заменяем его чем-то другим, как в случае шатанами мужчин, а оставляем лицо открытым?!
Почему отходим от смысла хадиса?

Поэтому, сестре стало плохо из-за посягательства на её фитру, и её стойкость вызывает уважение.

Сегодня напишу опровержение на эту ошибочную позицию.

Ранее я уже делал опровержение ошибочного взгляда этого брата.

395. Все что надо знать о десяти днях Зуль-Хиджа.

Скачать PDF.

Подписчица отправила это из какой-то группы. Отвечу лаконично:

Принесение в жертву скота жителями бедных регионов на территории довольно обеспеченных саудитов — глупо и неправильно. Это из той же оперы, что и покупка мусхафов в Саудии и посадка там пальм.

Кто сказал, что принесение в жертву в Мекке лучше, чем у себя на родине?
Сунна, относительно которой нет расхождений, — принесение в жертву по месту жительства.
Пророк, мир ему и благословение, после хиджры в Медину приносил жертву в Медине и не отправлял мясо в Мекку, хотя она лучше Медины.

​P.S. Исключением может быть пример с бедной страной, когда жители обеспеченных регионов отправляют средства, к примеру, в Африку для закалывания. Передача средств в такие регионы более релевантна, чем в Саудию.
​Я не противостою вашим заработкам, я сопротивляюсь попыткам играть умами доверчивых мусульман.

Наша сестра преподаёт арабский.

Сестры могут записаться.

💯 Если лишь страх развода удерживает жену от дурных поступков, её нельзя назвать порядочной.

Если только угрозы способны исправить её нрав, значит, благополучие портит её.

Таким женщинам суждено проходить через испытания.

Всегда есть выход.
Сказал Всевышний:

«Если же вы препираетесь о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику»

Хариджитские собаки:

🔹 Абу Ханифа - кафир.

🔹 Ибн 'Усеймин - кафир.

🔹 'Абд ар-Рахман аль-Баррак - кафир.

Ибн ‘Умар считал хариджитов худшими из творений Божьих.
Он сказал про них:

«Поистине, они взяли на вооружение аяты, касающиеся [воинствующих и бесчинствующих] безбожников, и применили их против верующих»

Пророк, мир ему и благословение, сказал о них:

«Они будут вылетать из Ислама подобно тому, как стрела вылетает из лука»

Участились вопросы о расторжении светского загса - влияет ли это на шариатский никах?

Будет небольшая статья.

​Я нигде не публиковал ту грязь — весь этот куфр и разврат, которую слили из аккаунта и устройства Мухаммада Шамсуддина. Хотя во всех каналах, посвященных хаддадитам, это уже обнародовано. Хотели облить грязью меня, но опростоволосились: всё вернулось к ним бумерангом.

​Но вот о чем действительно сложно молчать: Мухаммад Шамсуддин, оказывается, наполовину ашарит. Он приписывает Аллаху атрибут «калям нафси» (речь про себя).

​Вот это поворот!

​Представляете лицо его фанатичных последователей? Особенно того «иуды», который впадал в экстаз от слепого поклонения своему кумиру?

Набор на обучение мутунов по акиде с первого мая.

1. "Акида". Мухаммад Джамиль Зину.

2. Ибн Теймийя: "аль-васитыйя".

3. "Люм'а" Ибн Кудамы.

4. Шейх Салих Синди: Шарх четырёх правил

5. Мухаммад аль-Хумейис: акида четырёх имамов.

6. Ар-Раджихи: вопросы об имане и куфре.

Уроки платные. Детали в личке.

658. Ат-Табарани, Ибн Теймийя и Ибн Абд аль-Ваххаб — учились у ханафитов.

Скачать PDF.

​Для тех, кто не понял: я не одобряю просмотр таких фильмов. Речь не об этом.

​Утверждать, что молитвы фаната голливудских фильмов, посмотревшего очередной блокбастер от Warner Bros или Marvel, не будут приняты 40 дней - совершенно не соответствует истине.

​Даже если он действительно явился к гадалке, он лишится награды сорока дней, но намаз его действителен, и он должен его совершать в любом случае.

​Дело дошло до того, что некоторые хариджиты уже такфир за это выносят.

​Все беды - от недоучек, позиционирующих себя в глазах обывателей как «студентов», декорируя обложку своей страницы фото с известным шейхом, к которому такой человек причастен ровно столько же, сколько обычный зритель через монитор.

Детали будут в статье.

Стань я главой государства, я бы наложил запрет на любые формы националистического диктата в браке. Никто не вправе запрещать женщине союз с мужчиной другой национальности. Я бы быстро заставил социум мыслить здраво.

Считаешь, что женщины твоей нации заслуживают исключительно мужчин своей же нации?

Тогда женщины из других национальностей заслуживают любого богобоязненного брата, за исключением мужчин твоей нации.

Когда надо учитывать национальность, ментальную специфику и социальный статус, я изложу в предстоящей статье.

657. Малик, Мухаммад аш-Шайбани и аш-Шафи’и — прочная связь.

Скачать PDF.

​ В нашем чате ar-rad опубликовали такой скриншот. Автор не указан. Что я могу добавить?

​Эти «доводы» высосаны из пальца. При проведении аналогии между двумя вопросами не учитывалось их соответствие общему направлению правовых норм, регулирующих данные сферы.
​
В его методе построения аналогии кроется логическая ошибка: он сравнивает объекты на основе второстепенных сходств, полностью игнорируя существенные различия. Складывается впечатление, что автор не знаком с усуль аль-фикхом (принципами юриспруденции).
​
Следом мне прислали его объяснение. По сути, это попытка оправдать допущенную крайность: он буквально вымучивает «аргументы», упоминая шейха аль-Гунеймана, придавая вес своим словам.
​
Даст Бог, выйдет полноценная статья.

По всем четырём пунктам будет статья.

🎁 Подарок хаддадитам.