Оливье с манго и селёдкой

Послевкусие кулуаров КМУ с рассказами о «свояках» в лабах подняло вопрос столкновения формальных институтов, создающих равные правила, и неформальных институтов, которые определяют реальные практики. Сейчас расшифрую.

Мы вроде как создаём структурную инфраструктуру равенства: ЕГЭ, подача документов в вузы онлайн через Госуслуги, прозрачный конкурс и контроль через попытки всё оцифровать. Такая вроде меритократия, отбор по заслугам вне условной зависимости от социального и географического положения.

Социальная же практика воспроизводит не равенство, а патримониальные структуры: "трудопристройство" через знакомых, продвижение через доверительные сети, «свои» в командах, и так далее. Снижение рисков и повышение управляемости ценой качества. Классика нашего жанра о передаче ремесла по наследству.

Формальность декларирует справедливость, а неформальность обеспечивает прогнозируемость для принимающих решения.

Понятно, что тут играют факторы растущего дефицита доверия к институтам, о чём часто рассуждает Аузан, потребность в личной лояльности при высокой неопределённости, информационная асимметрия и та же социокультурная традиция, но вместо синтеза двух крайностей мы в том же образовании создаём кривой гибрид, стремясь к технологической модернизации без социальной.

Кривой, потому что мы сочетаем стремление к утопической меритократии на приёме, и реалии патримониализма на выходе, собирая в гибрид слабые стороны этих двух крайностей вместо синтеза сильных.

Типо оливье с манго и селёдкой. Манго добавили, потому что «так в модных ресторанах», а селёдку - потому что «свои повара так привыкли». Сомнительный оливье в мета-модерне.

В рамках абсурда:
А как бы выглядела утопическая картина, где приём бы был только «через своих», а выход и "трудопристройства" наоборот прозрачны?