Пост Великий. День первый.

Сразу стало больше времени. Стоит перестать есть в привычных количествах, и понимаешь, что жизнь без поста — это банальное рабство чреву. Особенно женщины чувствуют постовую свободу, поскольку "купить, принести, приготовить, убрать и помыть" — это добрая половина жизни. И вдруг, на тебе: кусок хлеба и стакан томатного сока. Все! И сразу остальное время — твое.

Если обратиться к "свидетельству от внешних" или от чужаков, то и Карл Маркс определяет "богатство общества" не через валовый продукт или время, потраченное на приобретение добавочной стоимости, а через "объем свободного времени, остающегося в распоряжении каждого индивида".
Свободное время, опять же по Марксу, должно быть потрачено в свободно-добровольном режиме на самосовершенствование, на творческий и интеллектуальный рост.

Таким образом, мы в очередной раз приходим к тому, что самые дерзновенные мечты о правильном устроении земной жизни уже даны в лоне Церкви, как правила жизни Церкви. Стоит добровольно взять на себя Крест Поста, как у человека высвобождается значительная часть времени, которую он волен потратить на чтение, молитву и прочие виды духовного труда.
Постящийся богат. Не постящийся находится в привычном рабстве, которое неопознано именно по причине своего постоянства.

Навык поста — непременный компонент дискурса о свободе. Без поста свободы просто нет. И человек, рассуждающий о различных аспектах свободы, но чуждый воздержания, попадает под очень древнее и оттого очень точное определение Апостола: "Обещают... свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб" (2 Пет. 2:19).