Есть время истории и есть просто время. Просто время отмечено природными циклами: сеяние и жатва, весна и зима… Здесь нет истории, но есть хождение по кругу.

А время историческое течёт направленно. Оно протекает сквозь значимые, узловые события. Без этих событий оно топчется на месте или сбивается на движение по кругу.

Главный исторический узел — Рождение Христа от Девы. Сюда стекается вся предыдущая история, и отсюда текут все реки последующих процессов. Текут, опять-таки, направленно — ко Второму Пришествию.

От Рождества до нас — всего лишь 60 поколений, если условно считать, что в столетие умещаются три поколения: дед, сын и внук. Не очень большая историческая очередь в 60 человек отделяет нас всех от Иисуса.

Русских — ещё меньше. От Владимира до нас — 30 поколений. Сколько было от Авраама до Христа или от Адама до Авраама, написано в Библии. Легко подсчитать.

Приходя ко Христу, мы выходим из природного, циклического времени и входим в прямолинейное время историческое. Христос стоит на наших путях с немым вопросом: с Ним мы или нет. Или же Он осторожно стучится в двери сердец.

Вот здесь и живут смысл, ответственность, выбор, то есть чисто человеческие, драматические бытийные характеристики. Не чистая биология с зачатием, рождением, расцветом и увяданием, а человеческая драма с поисками и ответами. Не существование, но жизнь, тяготеющая к житию.

Принять от стоящих позади веру и благодать, усвоить их и передать новым людям. Это история.

Ангельский мир вокруг нас | о. Андрей Ткачев

https://vkvideo.ru/video-211547415_456244098

https://rutube.ru/video/f3314ef91cdaba2b1384f1919ce0d020/

Встреча с невидимым миром может потрясти человека настолько, что он уже не сможет жить по-старому. Если бы кому-нибудь из нас явился Ангел Божий, наша жизнь переломилась бы. Мы уже не смогли бы жить, как раньше.
 
Если человеческий глаз заглянет в другой мир, эта жизнь будет как будто отравлена знанием будущей жизни. Мы уже станем бесполезны для обычных земных дел. Поэтому, к счастью, мы не видим ни бесов, ни Ангелов.
 
Но мы знаем о них не только знанием головы и не только из книжек. Мы знаем о них и личным опытом, и многими событиями, которые пережили. Если человек внимателен к себе, он много раз чувствовал, как злая сила одолевает его, и как светлая сила защищает.

Нас крестили, предварительно не научив вере, но не для того, чтобы мы так и жили, ничему не учась. Нам дали ключик, чтобы открыть им золотую дверцу. А искать эту дверцу, открывать её и пользоваться сокровищами мы должны сами.

Крестившись всем народом, массово, мы на уровне генетической памяти продолжаем воспринимать веру как всенародное и массовое явление. Это хорошо, но этого недостаточно. Ничуть не меньше вера обращена к отдельному человеку, к «одному из малых сих».

Мы и умираем в одиночку. И возрастать в вере нужно, прилагая личные усилия. Именно внимания к личности нам часто не хватает.

Не к той европейской личности, у которой раздуто представление о собственных правах и напрочь отсутствует страх Божий, а к личности подлинной — к той неповторимой глубине человеческой души, которую любит Бог и за которую распялся Сын Божий.

Начни с того, что имеешь! Протоиерей Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456244096

https://rutube.ru/video/2c4359bbe2cf8104ac69a3e73f295bad/

«Но вот, мы живы»: апостол Павел о настоящем христианстве.


https://vkvideo.ru/video-211547415_456244094

https://rutube.ru/video/7167235103a32e49a621c2f48efa15f6/

Никита Хрущев на пике своего хозяйствования обещал, что покажет последнего папа по телевизору. Это было его прямое обещание — умрет последняя верующая бабка, и единственного оставшегося священника советская власть покажет по телевизору как диковинную обезьянку.
 
Вот прошло 70 лет. Сейчас спроси молодого человека: Кто такой Хрущев? Он и не ответит. «Погибе память их с шумом» — говорит пророк (Пс. 9:7). Вера останется навсегда. В отличие от благ цивилизации, которыми мы пользуемся. Их как раз могут забрать в одну секунду.

У Бога много милости, и поэтому нам никогда не надо отчаиваться. Надо только не черстветь сердцем, чтобы воспринимать Божию милость и чувствовать её.

Есть сердца обрезанные, чувствительные к благодати, а есть жёсткие, как верблюжье копыто, бесчувственные, гордые. Именно обладатели таких сердец наполняют воздух гневными вопросами о том, почему в мире так много зла.

Им самим кажется, что вины в общих страданиях на них нет. А между тем вина эта есть на всех. И когда человек понимает это, вместе с милостью и благодатью приходит к нему мир от Бога. Тот мир, который прекращает внутри существа человеческого сердечные распри и столкновение различных помыслов.

Это тот самый «салям» или «шалом», который люди многократно и ежедневно желают друг другу на Востоке при приветствиях. Научимся же желать друг другу мира и мы. И не только мира, но и благодати, и милости, которые да умножатся.

У Бога свои планы. Протоиерей Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456244093

https://rutube.ru/video/21d1e2996354a72d07caf4fe0fee878e/

Нам трудно представить, какого христианину жить среди язычников. Люди 21 века занимаются ерундой — наколками украшаются, вокруг костров пляшут. Это совсем не то язычество XX века. Ольга жила между настоящими язычниками и в этой тьме она молилась, чтобы русские люди приняли Христа. Как мы знаем, при жизни великой княгини этого не произошло.
 
Нам стоит вспомнить, что у Господа Свои планы, и спешить никуда не нужно. Хорошее в секунду не делается. Это явно видно на примере нашей бабушке во Христе —равноапостольной Ольги. Нам посчастливилось хвалиться великой бабушкой.

О чем мы говорим. Протоиерей Андрей Ткачёв

ВК: https://vkvideo.ru/video-211547415_456244092

Рутуб: https://rutube.ru/video/38dddf40e4a0c4f3dc65a6c73336d936/

Преподобный Антоний Печерский всюду, где жил, копал пещеру и в ней пребывал. Искал Свет Божий в темноте пещерной: в Любече, в Чернигове, на Афоне и в Киеве.

О чём он думал месяцами и годами? О чём молился? Непостижимо. Два часа одиночества способны довести современного человека до близости к «съезжанию крыши». Тюремная камера — это пятизвёздочный Hilton в сравнении с пещерами отцов. И всё — добровольно и на всю жизнь. Повторяю: непостижимо.

Способность к монашеству — мера здоровья христианского общества. И, судя по этому критерию, мы близки к смерти. «Утверждай прочее, близкое к смерти», — говорит Откровение.

О конце времён стоит судить не по вакцинам и кодам, а по способности умирать заживо для будущего века. Видимо, «близок всему конец. Итак, уцеломудритесь и бодрствуйте в молитвах». Это Пётр вещает.

Мужество, решимость и благая ненависть к себе падшему — показатели жизни во Христе. И по этим критериям нам, повторю, горе. Но песок течёт в песочных часах, день дни отрыгает глагол, и ночь ночи возвещает разум. Жизнь продолжается. Суд при дверях.

Да укрепит Господь монашествующих обоих полов и да помилует нас их молитвами.

Дни Достоевского в Оптиной Пустыни. Протоиерей Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456244091

https://rutube.ru/video/81df90dfe7dfb86b4819a8e6c303a14b/

С тех пор как Иисус Христос воплотился и вочеловечился, маленьких людей нет. Если человек боится Бога и больше никого, если он умеет исповедовать Бога разумно и сознательно, если он поклоняется Богу в духе во всякое время и на всякий час, то это уже не маленький человек. Он влияет на жизнь.
 
Литургической жизнью, искренней молитвой и настоящим покаянием вы сможете влиять на историю больше, чем генералы, министры, премьер-министры и далее по всей иерархии. Маленьких людей нет. Это откровение даёт нам Евангелие.