Рождество и Крещение, это в древности - один праздник с именем Богоявление. Ради раскрытия смыслов два события позже разведены в два праздника, между которыми - сплошной праздничный период, Святки. И весь этот период замкнут между двумя предложениями с одним словом - Благоволение.
В ночь Рождества Ангелы пением возвестили Богу в вышних славу и людям на земле - мир и благоволение. Над Иорданской водой Сам Отец сказал, что в Иисусе Его благоволение, поскольку Тот есть Сын Возлюбленный. Так Благоволением начинается Рождество и оканчивается Крещение.

Что до людей, то от них требуется стремление к высшему Благу, т.е. к Богу. Всё святое, подлинное, вечное - в Боге и "никтоже благ, только един Бог". Воля наша должна стремиться не к обманчивым миражам, но к Царству непоколебимому и Царю Вечному. Это наше благоволение.

Что до Отца, то все, что Он любит; все, что Ему мило и любезно - в Сыне. Нет ничего такого, что любил бы Бог, и чего не было бы в Сыне Единородном. Чего в Сыне нет, то следует презреть. И мы знаем, что это грех, которого в Сыне нет. Грех, который многообразен, но в сущности вырастает из малого зерна - из желания жить и утвердиться, превознестись и прославиться без Бога. Самость и гордость имя этому малому зерну с множеством злых побегов. Нет этого в Иисусе.

Глядя в мир, Отец ищет черты Своего Сына в чертах человечества. И благоволит к нам, когда видит подобие между Единородным и усыновленными братьями. Если же наступит момент, когда ничто в человечестве не будет иметь сходства и подобия с Сыном Божиим, благоволение Божие к миру прекратится. Люди станут детьми гнева по расположению к злым делам.

Покуда благоволят люди к Богу, благоволит и Бог к людям, зепечатленным печатью подобия с Начальником Спасения - Иисусом. В этой точке Земля и Небо встречаются.