Поместный Собор 1917-1918 годов
Дата: 1 декабря 1917 г.
8. О церковном проповедничестве
2. Право церковного учительства принадлежит пастырям Церкви (VI Вс. Соб. пр. 64); для большего же усиления и развития православно-христианского благовестия, сообразно с требованиями настоящего времени, весьма желательно привлекать к делу не только диаконов и псаломщиков, но и способных к проповедничеству благочестивых мирян, причем участие тех и других в служении слову (Деян. VI, 4), наиболее удобное и полезное в области внебогослужебной проповеди, может быть до пускаемо и на церковной кафедре за Богослужением, по благословению епископа и с разрешения в каждом отдельном случае местного священника. Не принадлежащие к клиру проповедники, заявившие себя особенною ревностью в церковном учительстве, посвящаются в стихарь и именуются благовестниками.
3. Для достижения общепонятности проповеди употребляются на церковной кафедре местные языки и наречия.

Таким образом в анналах Деяний Поместного собора 1917-1918 гг. находится благожелательный ответ на одно из серьезных вопрошаний современности: Может ли мирянин быть благовестником?
Может. Вопрос: Зачем? Затем, что дар слова (проповеднического, разумеется), это дар Святого Духа, харизматический дар, который дается Богом вне зависимости от места человека в церковной иерархии. Святой Павел пишет об этом, и очевидно имеет в виду не епископов и пресвитеров только, но всю полноту общины.
"Каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно" (1 Кор. 12: 7-11)
Остается только найти способных. В свое время С. Аверинцев блестяще показал, насколько широкий круг вопросов может быть с успехом освещен благовествующим мирянином, как в стихаре - на амвоне, так и в роли профессора - на кафедре.
На священство возлагается обязанность контроля этого служения. Проповедников нужно буквально растить. Темы проповедей они должны искать вместе со священниками или епископами. И проповеди (особенно в начале) должны составлять письменно, для предоставления на рецензию. После правок и утверждения проповедь следует заучивать, как песню, чтобы, не сбиваясь и не тушуясь, пропеть ее в нужное время перед собранием. И стоит только начать, а дальше дело само себя покажет. На место одного иссякшего родника Бог откроет новые, и Слово Божие будет расти, "прилагая спасаемых к Церкви" (См. Деян. 2: 47)