Серия “Оружие и гендер”: цена милитаризма для женщин и меньшинств в Израиле.

От сексуализации к насилию.

Израильская армия, хотим мы того или нет, является неотъемлемой частью общества, в котором мы живем. Хотя главная цель этой структуры — устанавливать и поддерживать режим апартеида, имеет смысл критиковать не только само это явления, но и внутреннюю структуру армии. Израильская армия — не изолированный профессиональный институт, а всеобщий механизм социализации, через который проходит большая часть еврейского населения страны. К этому механизму нужно относиться критически. При этом важно помнить что, гендерное равенство внутри репрессивного института не сделает его менее репрессивным.

Исследования демонстрируют, что в израильской армии глубоко укоренились традиционные гендерные стереотипы: мужчин поощряют за проявление силы и агрессивности, тогда как в женщинах ценят прежде всего заботливость и привлекательную внешность. По сравнению с мужчинами, женщины регулярно подвергаются дискриминации и обесцениванию, их нередко воспринимают не как профессиональных военных, а лишь как объекты, подчеркивая их женственность или сексуальность.

Правительство и вооруженные силы Израиля активно эксплуатируют образы женского тела как инструмент публичной дипломатии (хасбары) на международной арене. Показательным примером такой стратегии стала кампания "Бренд Израиль", запущенная в 2007 году в мужском журнале MAXIM при поддержке израильского МИДа. Кампания включала откровенные фотосессии пяти бывших женщин-военнослужащих израильской армии. MAXIM в этом смысле не исключение из правил. И частные издания, и официальные государственные каналы продолжают изображать женщин в армии не как профессиональных военных, а как объекты мужского желания. Исследовательница Хава Бронфельд-Штейн назвала этот феномен "эротизацией гражданского милитаризма в Израиле".

Сегодня практика сексуализированного изображения женщин-военнослужащих армии Израиля активно распространяется в социальных сетях. Зачастую сами военнослужащие (мужчины и женщины) создают контент, где солдатки предстают в провокационных позах и сексуализированном контексте. В тех редких случаях, когда руководство предпринимает какие-либо действия, ответственность и наказание возлагаются именно на женщин-военнослужащих, а не на системные проблемы, порождающие такие ситуации. Но, перекладывая ответственность на отдельных людей вместо того, чтобы менять систему, которая поощряет сексуализацию как феномен, израильская армия лишь укрепляет их подчиненное положение в военной иерархии.

Все это способствует формированию широкой культуры объективации женщин в армии, и женщины платят за это высокую цену. Хотя израильская армия иногда и преследует случаи сексуальных домогательств, как показывает осуждение в июне 2024 года подполковника Дана Шарони за тайную съемку солдаток, такие судебные преследования остаются редким исключением, а не правилом. Статистика рисует тревожную картину: по данным израильского Движения за свободу информации, из 1542 жалоб на сексуальные домогательства, поданных в 2021 году, только 49 привели к предъявлению обвинений. При этом треть женщин-военнослужащих ЦАХАЛ сообщает о случаях сексуальных домогательств.

Объективация не просто предшествует насилию. Она является его условием, так как заранее делает его допустимым. У объекта нет воли, с которой нужно считаться, поэтому вопрос о согласии здесь не столько нарушается, сколько вовсе не возникает. Кроме того, объективация женщин-военнослужащих подготавливает почву для мизогинии и насилия во время военных операций. Армия, не способная признать субъектность женщин в собственных рядах, едва ли могла бы признать ее за людьми, которых она контролирует и уничтожает.

Продолжение следует.

Иллюстрация: архив израильской армии.

Часть первая: форма и идеология

Часть вторая: гендер и власть

Часть третья: мужской клуб


Задонатить Точке Встречи | Подписаться на инстаграм*