#Словарь — это рубрика, в которой мы обсуждаем сложные термины, связанные с палестино-израильским конфликтом, правами человека и современной политической реальностью. Сегодня говорим о цифровом национализме.

В девяностые годы, на заре интернета, казалось, что у национализма нет будущего. Интернет описывали как технологию, размывающую границы: если информация больше не привязана к территории, то и связь человека с конкретной страной должна ослабнуть, а большие коллективные идентичности уступят место более гибким и космополитичным способам определять себя.

Этот прогноз не оправдался. Из разрыва между ожиданиями и тем, что произошло на самом деле, выросло исследовательское направление, получившее название “цифровой национализм”. Оно изучает, почему интернет оказался такой удобной средой для распространения национализма.

Отчасти ответ скрывается в самой технической архитектуре сети: геолокация, автоматически выбранный язык, списки популярных тем и трендов для разных стран. По умолчанию мы все получаем национальную информационную ленту, хотя не просим ее сформировать для нас.

Однако дело не только в инфраструктуре, но и в тех, кто наполняет ее содержанием. Согласно традиционному подходу, национализм производят прежде всего государства, политические партии и профессиональные пропагандист:ки. Исследования цифрового национализма показывают другое: его ежедневно воспроизводят обычные пользователь:ницы, часто даже не воспринимая собственные действия как политические.

Наглядный пример — TikTok и Instagram*-аккаунты женщин, живущих в израильских поселениях на Западном Берегу. Это не политические каналы, а личные блоги, там можно увидеть знакомые сюжеты из социальных сетей: ритуал приготовления утреннего кофе, нарезку клипов с детьми или итогами года, фото до и после ремонта, видов из окна и т.д. Почти ничего из того, что традиционно связывается с национализмом, в этих видео не проговаривается напрямую.

Самое политическое в этих видео — не то, что попадает в кадр, а то, что написано под ним. В описании под такими постами часто стоит хэштег #יהודה_ושומרון (“Иудея и Самария”) — так в Израиле называют территорию, которую в международном употреблении обычно называют Западным берегом. О ее статусе здесь не спорят, ведь достаточно поставить хэштег и выбор уже сделан.

Рядом с хэштегом #יהודה_ושומרון, мы можем увидеть другой хэштег или геотег с названием форпоста #חוות_גפן_עמי (ферма “Гефен-Ами”). Геотег здесь не просто средство коммуникации, а технический инструмент. Он делает место доступным для цифрового поиска: на хэштег можно подписаться, а отмеченные им публикации складываются в отдельную ленту. Частное видео о семейном завтраке превращается в часть публичного архива территории, а форпост — в точку на карте платформы, которая существует независимо от того, как его законность оценивают израильское и международное право.

Пользователь:ницы TikTok, снимающие завтраки на своей кухне на оккупированных территориях, возможно, вовсе не ставят перед собой политическую задачу способствовать расширению поселенческого присутствия. Однако их видео закрепляют и нормализуют это присутствие: превращают его в очередной “факт на местности”.

А на ваш взгляд, можно ли считать геотег политическим высказыванием? Когда вообще вы выбираете поставить геотег, а когда нет? Ощущаете ли вы это как политический выбор, если выкладываете фотографии из оккупированных территорий Палестины?

Задонатить Точке Встречи | Подписаться на инстаграм*