Небольшая заметка на полях первой дискуссии в рамках новой серии Politische Poetik. Марийка Семененко из Еревана, Екатерина Зиброва из Йоханнесбурга и Анна Михеева из Берлина собрались, чтобы вместе с нашими читатель:ницами обсудить политики маргинализации, роль мигрантов в национальном государстве и то, как институции систематически вытесняют взгляды, которые бросают вызов существующему статусу кво, в том числе в европейском контексте.

Отталкиваясь от разговора между Марикой Семененко и Анной Михеевой, Екатерина и Марийка рассмотрели исключающую динамику западных академических и политических институтов, подвергли критике само стремление искать признание внутри систем, которые структурно зависят от производства исключённого Другого, и — опираясь на критику европейского проекта толерантности Махмуда Мамдани — задались вопросом, как работать с этими иерархиями, а не внутри них. Страдание, которое эти иерархии порождают, Екатерина призвала рассматривать в качестве политической категории, и честный ответ на него — это не романтизация, а критическая надежда: отказ принимать настоящее как нечто неизменное, который обращён к будущему, в котором следующему поколению не придётся постоянно выживать.

Литература по теме, рекомендованная спикерками:

Abu-Lughod, Lila. Do Muslim Women Need Saving? Cambridge, MA: Harvard University Press, 2013.
Critique of the Western “save Muslim women” narrative; argues that humanitarian rhetoric reveals global power hierarchies more than it describes Muslim women’s actual lives.
Марийка Семененко перевела статью The Polis Project о книге Лилы Абу-Лугход «Нужно ли спасать мусульманских женщин?» для she's an expert на syg.ma

Anzaldúa, Gloria. Borderlands / La Frontera: The New Mestiza. San Francisco: Aunt Lute Books, 1987.
О языке, колонизированном теле и насилии, заключённом в принуждении говорить на языке колонизатора.

Coulthard, Glen. Red Skin, White Masks: Rejecting the Colonial Politics of Recognition. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2014.
О том, почему политика признания внутри поселенческо-колониальных государств не способна привести к освобождению; опираясь на Фанона, автор анализирует борьбу коренных народов и вопрос земли.

Enloe, Cynthia. Bananas, Beaches and Bases: Making Feminist Sense of International Politics. Berkeley: University of California Press, 1990.
Показывает, как невидимый и недооценённый женский труд — домашний, сексуальный, секретарский, сельскохозяйственный — структурирует международную политику; ставит вопрос «Где же женщины?».

Mamdani, Mahmood. Neither Settler Nor Native: The Making and Unmaking of Permanent Minorities. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2020.
Прослеживает европейский проект толерантности до Вестфальской системы; показывает, что разделение «нации» и «государства» — единственный выход из логики постоянно воспроизводимых меньшинств и исключения.

Simpson, Leanne Betasamosake. As We Have Always Done: Indigenous Freedom Through Radical Resistance. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2017.
Предлагает biskaabiiyang — возвращение к себе — как тихую, обращённую к настоящему практику свободы, укоренённую в земле и сообществе, а не в институциональном признании.

Smith, Linda Tuhiwai. Decolonizing Methodologies: Research and Indigenous Peoples. London: Zed Books, 1999.
Критикует западные исследовательские рамки как инструменты продолжающейся колониальной эксплуатации.

Steyn, Melissa. Whiteness Just Isn’t What It Used to Be: White Identity in a Changing South Africa. Albany: SUNY Press, 2001.
Исследует, как белые южноафриканцы пересматривали свою идентичность после апартеида; модель, на которую ссылается Екатерина, для критического самоанализа, который привилегированные субъекты должны проделать в любом подлинном деколониальном проекте.

Tsymbalyuk, Daria. “What my body taught me about being a scholar of Ukraine and from Ukraine in times of Russia’s war of aggression”
На русском в переводе Марийки можно прочитать на syg.ma

Yuval-Davis, Nira. Gender and Nation. London: SAGE, 1997.
Доказывает, что национализм невозможно понять без категории гендера; женщины воспроизводят нации биологически, культурно и символически, оставаясь при этом систематически исключёнными из его теоретизации.

Hook, Derek. 2025. Fanon, Psychoanalysis, and Critical Decolonial Psychology: The Mind of Apartheid. 2nd ed. London: Routledge.
Исследует психологическое измерение деколониальной мысли через работы Фанона, Стива Бико, Славоя Жижека и Юлии Кристевой; на материале постапартеидной Южной Африки анализирует расиализированную телесность, аффект, желание и фантазию в идеологии расизма.