Мораль никто не отменял

Мы все редко заглядываем в XIII век за ответами на вопросы XXI-го. И, возможно, зря. После кризиса 2008 года все погрузились в затяжную рефлексию о стройных математических моделях, которые не смогли предсказать обвал рынков. Более того, идея homo economicus - человека, движимого исключительно рациональным расчётом, - вдруг оказалась опасным упрощением. В поисках новых идей и этической рамки для рынка некоторые экономисты обратились к неожиданному источнику - наследию Фомы Аквинского, средневекового теолога, причисленного к лику святых 18 июля 1323 года.

Странно, но учение Аквинского оказалось продуктивно поразительным. Аквинат не просто морализирует на тему денег, он предлагает альтернативный взгляд на саму природу экономической деятельности. Для доктрины экономика не просто бездушный механизм спроса и предложения, неразрывно связанная с понятиями справедливости и общего блага. В центре системы стоит концепция «справедливой цены». В отличие от современной теории, где цена определяется балансом спроса и предложения, Аквинский задавался вопросом: а что, если цена - это прежде всего моральная категория? В своих трудах он пытался найти баланс между затратами труда продавца и пользой для покупателя.

Наиболее глубокая интерпретация, предложенная современными исследователями, гласит, что справедливая цена по Аквинскому - это та, на которую согласился бы справедливый человек, учитывая при этом не только выгоду участников обмена, но и благо всего сообщества. Эта идея, как ни странно, перекликается с более поздними размышлениями Адама Смита и даже Карла Маркса о справедливой оценке труда.

При этом Аквинский не был наивным противником рынка. Он признавал необходимость частной собственности для удовлетворения нужд общины и допускал получение прибыли, если она направлена на поддержку семьи или помощь нуждающимся. Сама по себе торговля, по его мнению, не является греховной. Греховным же может быть лишь стремление к наживе как к самоцели, которое «не знает предела и простирается в бесконечность».

Современные исследователи находят у Аквинского глубокий анализ риска в экономической деятельности. А экономист Мэри Хиршфельд пошла ещё дальше: в своей книге «Аквинат и рынок» она предлагает пересмотреть основания экономической науки, опираясь на метафизику и понимание счастья Фомы Аквинского. По её мнению, современный экономический язык «маскирует этические различия в благах, которые люди выбирают для себя», и скрывает «те черты жизни, которые придают ей богатство, смысл и моральный вес».

Экономика, укорененная в томистской мысли, интегрирует многие достижения экономистов с более широким взглядом и даёт нам критический инструментарий для анализа этических недостатков современного капитализма. Современный рынок, лишённый этического фундамента, рискует превратиться в игру цифр, где нет места ни смыслу, ни добродетели. Аквинский же учит, что цель любой экономической деятельности, не просто максимизация прибыли, а процветание человека и общества в целом. Возможно, именно этого нам сегодня так не хватает.

Фото: иллюстрация авторства итальянского художника Беноццо Гоццоли

#столыпин_социономика

Подписаться на Столыпин 2.0 |Дзен | Max |Сайт