С давних пор личность Толкина и его труды ассоциировались у меня с движением “новых правых”, неофашистов. Которые еще в 70-е годы превратили “Властелина колец” в часть собственной субкультуры, интерпретируя сюжеты отца современного фэнтези в контексте борьбы “западной христианской цивилизации” против “коммунистического Мордора” (в 90-е “орков-коммунистов” поменяли на идущих в Европу с Востока нерусских басурман; про это много было шуму, когда Джексон снял свою кинотрилогию в начале 2000-х). Ультра громко и убедительно уверяла всех вокруг что именно это Толкин и имел в виду. Кстати говоря, по тем же мотивам в своё время (в 1960 году) “Властелин колец” не прошел и советскую цензуру, разглядевшую в книжке намеки на “борьбу с восточно-европейским коммунизмом”.

Особенно в превращении Толкина в икону неофашизма преуспели итальянцы. Собственно, в 1971 году один из первых переводов “Властелина колец” на итальянском языке был издан падованским издательством “Edizioni di Ar” неофашистского теоретика Франко Фреды, который позднее судился по поводу организации терактов в Милане в 1969. Ну а потом пошло-поехало: персонажи и сюжеты Толкина прочнейшим образом вошли в субкультуру ультраправых, которым вся эта замешанная на северо-европейской мифологии сказочка показалась весьма подходящей для продвижения своей идеологии в новую эпоху крушения старого фашизма. Без шуток, на каком-то этапе (80-90-е) “Властелин колец” стал примерно тем же, чем для современных российских либералов является эпопея про Гарри Поттера, которого поминают всуе где надо и не надо. 

Сегодня старые “новые правые” уже не те, сегодня они тоже терпят неудачи, теснимые “новейшими старыми правыми” с их примитивными и бесхитростными (можно сказать, даже туповатыми) анти-интеллектуальными нарративами, поэтому наследие Толкина насилуют уже не столь сильно. У современной ультры, ориентированной на деклассированные элементы, полет мысли не столь высок; всеобщее умственное обнищание не обошло стороной и этих людей. Мигранты, запрещенная ЛГБТ, всемирный заговор, защита “ценностей”, на этом играют, да.

Кое-где отдельные мастодонты “новой правой” еще пытаются крутить шарманку якобы заложенной в книжке про Братство кольца идеи борьбы традиции против модерна (что-то близкое к Дугину), но это уже отдельные сполохи затухающего костра. В XXI веке Толкин деполитизирован и превращен в развлекательную былину для больших детей безо всякого социально-политического подтекста. Даже несмотря на то, что такие зловещие правые ребята как Джей ди Вэнс, Питер Тиль (названия почти всех его корпораций, - Palantir, Mithril, Valar, Lembas, Narya, Rivendell, Anduril и Arda, - почерпнуты из саги про Средиземье) или Джорджия Мелони являются большими поклонниками Толкина, его произведения перестали быть для большинства неофашистов “святым писанием”, уступив место тиктокам и примитивным рассуждениям популистов.

Между тем, сам Толкин, - будучи стопроцентным антисоветчиком, - скорее был “консервативным анархистом”, глубоко презирающим государство как таковое, централизованную власть (символом разложения властью как раз и является то самое кольцо) и современный индустриализм с его массовым производством и глобальным рынком, разрушающим общество. Думаю, нынче в загробном мире писателю очень не по себе от того, что крупнейший американский олигарх-технократ (Тиль), чьи предприятия заняты разработкой и внедрением по всему миру средств общественного контроля и массового уничтожения, якобы вдохновляется “Властелином колец” или “Сильмариллионом”. Потому что для Толкина подобные люди - это аватары Саурона, а все их замечательные фабрики, приносящие так много пользы простому человеку, однозначно есть воплощение Тёмной башни, которая должна быть разрушена во имя свободной жизни.

Вообще, с точки зрения марксизма идеи Толкина относятся к “феодальному социализму”, который был раскритикован еще в “Манифесте” как утопическое стремление побежденной капитализмом феодальной аристократии вернуться в идеализированное Средневековье, где городские торгаши и мануфактурщики знали своё место, а благородные сэры бродили по