Ерженков (@serzhenkov)

Ерженков

@serzhenkov

10.08.2026 17:52

Скептически относился к самой идее идти на выборы и пытаться кому-то что-то доказать электоральным путем. Играть по правилам с теми, кто эти правила в любой момент может переписать, - так себе затея. Надеждин, Дунцова, теперь Яблоко - каждый раз один и тот же сюжет: попытка сыграть в системную оппозицию заканчивается одинаково бесславно.

Но, судя по сегодняшним видео, подросло поколение, которому еще только предстоит самостоятельно обнаружить эту нехитрую закономерность.

И вот здесь очень важно не обесценивать их попытку только потому, что мы заранее знаем, чем она, эта попытка, скорее всего закончится. Не надо снисходительно объяснять им из прекрасного далека, что они наивные и что «мы это уже проходили».

Пусть пробуют. Пусть сами дойдут до своих выводов. У каждого поколения должен быть собственный опыт столкновения с реальностью.

По поводу снятия Яблока, чей рейтинг, если верить данным Независимой газеты, составляет 9,38%. Если единственную антивоенную партию вычеркивают из бюллетеня, потому что она, как посчитали в Кремле, угрожает национальному единству, то очень хочется однажды посмотреть на реальные рейтинги остальных партий в условиях, когда избирателю действительно дадут выбрать.

❤ 63

🕊 15

😢 5

👍 4

👏 1

🤡 1

10 755

Ерженков

@serzhenkov

10.08.2026 07:38

Люди - в основном молодые - пришли поддержать Яблоко к зданию Верховного суда

❤ 52

🔥 12

👍 5

😁 5

🤡 3

18 1.1K

Ерженков

Переслано от Лев Шлосберг

07.08.2026 12:52

Отец Павел Адельгейм. Опыт преодоления

18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ЛЬВОМ МАРКОВИЧЕМ ШЛОСБЕРГОМ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ЛЬВА МАРКОВИЧА ШЛОСБЕРГА

Чем дальше уходит от нас 5 августа 2013 года, тем больший личный опыт жизни мы можем сопоставить с опытом жизни о. Павла. Много раз за эти годы мы не только вспоминали о. Павла, но спрашивали себя, что он сделал бы в обстоятельствах нашей нынешней жизни, как поступил бы и что сказал.

Удивительно, но почти всегда мы знаем ответ. Жизнь праведника сама подсказывает нам его поступки даже в предполагаемых обстоятельствах, не встретившихся ему на земном пути. О. Павел дал своей жизнью ясные ответы на многие вопросы будущего времени и в этом смысле он остаётся современным нам человеком, проживает вместе с нами нынешнее, во многом трагическое, время.

О. Павел прожил и пережил казни отца и деда в годы репрессий, ссылку мамы, детский дом, воссоединение с мамой, выбор пути, предательство однокурсника по семинарии, счастливую любовь, внутрицерковные гонения, уголовное преследование, тюрьму и колонию, покушение, угрозу жизни и потерю ноги, возвращение на свободу, воссоздание храма из руин и создание общины, помощь обездоленным детям, снова внутрицерковные гонения, отнятие прихода, церковный суд, отнятие приходской школы, установку камня памяти жертв репрессий около его храма, удаление из настоятелей, наконец, мученическую смерть, не прервавшую его свет.

На каждое драматическое и трагическое событие своей жизни о. Павел находил светлый ответ. Он отвечал на злобу добротой, на месть – прощением, на отчаяние – ободрением, на разрушение – созиданием, на жестокость – милосердием, на гнев – умиротворением, на ложь – правдой.

Зная жизнь о. Павла, которая фактически уже стала житием, мы можем представить себе слово и дело о. Павла сегодня. Свет достойной жизни не прерывается физической кончиной.

О. Павел никогда не давал указаний и не выступал судьёй. Он только показывал, что есть истина и сам ей следовал. Поэтому мы понимаем, каким мог быть его путь сегодня.

Сообщество людей, возникшее вокруг о. Павла, смогло сохраниться и остаться деятельным и после его смерти. Притяжение о. Павла собирает людей на памятные встречи год за годом. Нас объединяют не только воспоминания о человеке, но внутренняя потребность жить сообразно его ценностям. О. Павел продолжает напутствовать нас.

В этом году впервые вечер памяти о. Павла проходит без Виктора Николаевича Яковлева, основавшего традицию этих встреч. Светлая традиция не прервалась с его уходом и это подтверждает, что свет неуничтожим.

Продолжая все эти годы внутренний диалог с о.Павлом, каждый из нас находит в его жизни источник силы, помогающий нам сохранить свет в душе и радоваться жизни в самые трудные дни.

О. Павел передал нам опыт преодоления испытаний, которые было трудно предвидеть, но оказалось посильным прожить, не отрекаясь от себя, веры и надежды. О. Павел идёт сегодня рядом с нами, не облегчая, но освещая наш путь.

Мы будем пожизненно благодарны ему за этот свет.

Лев Шлосберг,
5 августа 2026, Псков

YouTube

«Слово и дело отца Павла Адельгейма». Документальный фильм, Псков, 2023

❤ 25

👍 2

2 8 1.4K

Ерженков

@serzhenkov

07.08.2026 05:10

Если вы давно хотели разобраться в авторской нейросетевой фотографии - это отличный шанс!Олег Цербаев открывает бесплатный курс, который я искренне всем рекомендую.

Я сам дважды у Олега учился (платно) и уверен: именно с фотографии стоит начинать всем, кто хочет освоить AI. Это база, фундамент, без которого очень сложно двигаться дальше осмысленно.

Курс состоит из 4 встреч, начиная с 12 августа. Есть два формата участия: можно подключиться в Zoom, выполнять задания и получать обратную связь; а можно просто смотреть онлайн-занятия и общаться в чате. Оба варианта бесплатные - разница только в возможности получать фидбек.

Даже если вы не планируете сами генерировать, курс поможет совершенно по-другому смотреть на фотографию. Очень советую записаться. Вы начнете понимать, как работает свет, композиция, экспозиция и другие вещи, без которых невозможно создавать по-настоящему сильные изображения - ни с камерой, ни с нейросетями.

Все подробности и регистрация по ссылке -
https://tserbaev.ru/machine

👍 16

🔥 12

❤ 8

💩 5

😨 1

37 1.3K

Ерженков

@serzhenkov

06.08.2026 00:04

У издания ЕЖ я уже был Владимиром, теперь стал Михаилом. Впрочем, не страшно. Осталось сделать последний логичный шаг и представить меня просто как Ежа. В детстве меня именно так и называли.

🤣 67

😁 25

❤ 6

🔥 2

🙈 2

2 3 1.6K

Ерженков

Переслано от ЕЖ

06.08.2026 00:00

Журналист Михаил Ерженков о том, как эмигранту сохранить Россию в памяти и культуре, отказавшись от возвращения:

Олег Кашин очень точно написал об этом чувстве. Тяга к России - почти физическая, а невозможность туда вернуться похожа для некоторых на ломку. Эта тяга не подчиняется никакой логике, она существует сама по себе - как память тела, которое помнит дорогу домой даже тогда, когда разум уже давно знает: дома больше нет, а на его месте осталось пепелище. Ощущение, будто внутри тебя продолжает действовать сила притяжения, которой одинаково безразличны и доводы рассудка, и инстинкт самосохранения.

Мне стоило больших усилий отказаться от поездки в этом году. Друзья, особенно оставшиеся в России, почти хором отговаривали: не надо, забудь про березки, не искушай судьбу, как в прошлом году. И я прислушался. Со старшей дочерью, которую не видел больше года, мы встретились в нейтральной стране и теперь проводим вместе счастливые дни.

И все же эта тоска никуда не исчезнет. Есть вещи, от которых можно отказаться, которые можно осудить, вычеркнуть, оставить в прошлом. Но невозможно усилием воли сделать чужим то, что однажды стало частью тебя самого.

Единственное, что мне действительно помогло, - мемуары первой волны русской эмиграции. Я уже не раз писал о почти терапевтическом воздействии на меня книг Федора Степуна, читая которые я впервые почувствовал, что спасение, возможно, заключается не в попытке забыть Россию и не в надежде однажды к ней вернуться, а в том, чтобы постепенно вытеснить ее из пространства географии в пространство духа, превратить из точки на карте в метафизическую реальность.

Когда-то на Соловках меня особенно поразили воспоминания о катакомбных литургиях новомучеников. Вместо престола - простой стол, вместо епитрахили - холстинные полотенца, вместо вина - клюквенный сок. Православная литургия, даже если она происходит в храме, сама по себе строится на символическом воспроизведении евангельских событий. Но там, в лагере, в условиях гонений, условность становилась условностью в квадрате. И, оказывается, святость не исчезает вместе с утратой привычных форм. Иногда, напротив, она становится еще очевиднее.

Наверное, так же происходит и с Россией для смирившегося эмигранта. В какой-то момент она перестает быть страной в привычном смысле слова, превращаясь в чистую идею, тем самым невидимым Китежем, который невозможно найти на карте и потому невозможно разрушить. Он существует лишь постольку, поскольку существует в человеческой памяти, языке и культуре.

И еще один пример совсем из другой пьесы. У Тома Стоппарда в «Береге утопии» Белинский произносит удивительную фразу: «Литература может превратиться в Россию. Она может быть важнее и реальнее объективной действительности». Иногда единственная Россия, которую уже невозможно отнять, - та, что существует в культуре и памяти. Именно она оказывается важнее любых березок и долговечнее любой политической эпохи.

@ejdailyru

ЕЖ

Журналист Олег Кашин (в реестре иноагентов в РФ) о том, почему эмигранты возвращаются в Россию, несмотря на риск оказаться в тюрьме: Отговаривать действительно бесполезно. Люди, не могущие без России, как будто подсознательно делают выбор в пользу тюрьмы, которая для них менее страшна, чем невозможность побывать среди березок или увидеть родственников, и даже менее романтические аргументы — кто-то болеет, или квартиру продать надо, или какую-нибудь справку получить, которую заочно не оформляют, — кажутся не более чем оправданием этой иррациональной тяги, которую очевидные тюремные риски только усиливают. Это заметнее, если проговорить вслух — да, мол, мне так важно проститься с умирающей бабушкой, что ради этого я согласен с перспективой сесть в тюрьму; в наше время говорить о какой бы то ни было нормальности странно, но все же — нормально ли это, платить годами свободы за прощание с бабушкой или тем более за возможность продать квартиру? А люди готовы платить, люди едут. Смотрят (смотрят, конечно; аргументация…

❤ 1

3 1.5K

Ерженков

Переслано от Радио Тысячи Протестантских схоластов (танцующих на кончике иглы)

05.08.2026 23:47

Колонку ОВ я не читал, прочитал только подводку. Ещё прочитал пост Ерженкова.

На правах человека, который полгода после обыска не хотел уезжать из России, пока добрые люди из ФСБ не попросили, имею сказать следующее:

Если вы хоть как-то связаны с политикой, ни в коем случае не садитесь в российскую тюрьму. При малейшем намёке на уголовку — пакуйте вещи в рюкзак и улетайте. Если вы политический и уехали, ни в коем случае не возвращайтесь.

Сесть политическому в российскую тюрьму — это разновидность жёсткого селфхарма. Лучше режьте ляшки бритвой. А иногда даже не селфхарма, а самоубийства. Есть куда менее мучительные способы убить себя. Поищите в интернете.

Если вы думаете, что сидеть в российской тюрьме — это борьба, нет. Нихуя. После того как условная Медиазона напишет про вашу посадку, все про вас забудут. Помнить будут 126 подписчиков канала «Группа поддержки Юзернейма». В следующий раз о вас вспомнят, когда выйдет публикация о вашей смерти в тюрьме. Ваш тихий самоубийственный протест ничего не даст. Стать русским Манделой был шанс только у Навального. Даже медийный Яшин никому нахуй не нужен. Не говоря уже о тебе, рандомный антивоенный пикетчик.

Ты уверен, что хочешь умереть за то, чтобы свободный и живой Николай Рыбаков из Яблока написал, что ты умер за его, Николая Рыбакова, борьбу?

Никакой эмигрантский сплин не сравним с тем, чтобы быть запытаным в российской тюрьме. Точка.

💯 59

👍 23

❤ 11

👏 5

✍ 2

😁 2

😢 2

2 16 1.6K

Ерженков

@serzhenkov

05.08.2026 16:45

В отпуске совсем забыл проанонсировать свое участие в рок-фестивале Outloud, который пройдет в Праге 29–30 августа.

И если 30 августа на сцену выйдут хорошо всем знакомые группы, и рок-фестиваль будет похож на рок-фестиваль в привычном смысле слова, то 29 августа эту же сцену займут лекторы. Будут разговоры о кино, искусстве, истории и литературе. Среди спикеров заявлен и я. Покажем фильм «Кушнир», после чего поговорим с залом. Организаторы задали рамку обсуждения так: «Нужен ли протест, если его видят всего пять человек?», - но, уверен, разговор этим вопросом не ограничится. Поговорим и о природе протеста, и о самом фильме, и о документальном кино в принципе.

🔥 31

👍 12

❤ 5

🥴 1

1 11 2.5K

Ерженков

@serzhenkov

05.08.2026 15:16

Олег Кашин очень точно написал об этом чувстве. Тяга к России - почти физическая, а невозможность туда вернуться похожа для некоторых на ломку. Эта тяга не подчиняется никакой логике, она существует сама по себе - как память тела, которое помнит дорогу домой даже тогда, когда разум уже давно знает: дома больше нет, а на его месте осталось пепелище. Ощущение, будто внутри тебя продолжает действовать сила притяжения, которой одинаково безразличны и доводы рассудка, и инстинкт самосохранения.

Мне стоило больших усилий отказаться от поездки в этом году. Друзья, особенно оставшиеся в России, почти хором отговаривали: не надо, забудь про березки, не искушай судьбу, как в прошлом году. И я прислушался. Со старшей дочерью, которую не видел больше года, мы встретились в нейтральной стране и теперь проводим вместе счастливые дни.

И все же эта тоска никуда не исчезнет. Есть вещи, от которых можно отказаться, которые можно осудить, вычеркнуть, оставить в прошлом. Но невозможно усилием воли сделать чужим то, что однажды стало частью тебя самого.

Единственное, что мне действительно помогло, - мемуары первой волны русской эмиграции. Я уже не раз писал о почти терапевтическом воздействии на меня книг Федора Степуна, читая которые я впервые почувствовал, что спасение, возможно, заключается не в попытке забыть Россию и не в надежде однажды к ней вернуться, а в том, чтобы постепенно вытеснить ее из пространства географии в пространство духа, превратить из точки на карте в метафизическую реальность.

Когда-то на Соловках меня особенно поразили воспоминания о катакомбных литургиях новомучеников. Вместо престола - простой стол, вместо епитрахили - холстинные полотенца, вместо вина - клюквенный сок. Православная литургия, даже если она происходит в храме, сама по себе строится на символическом воспроизведении евангельских событий. Но там, в лагере, в условиях гонений, условность становилась условностью в квадрате. И, оказывается, святость не исчезает вместе с утратой привычных форм. Иногда, напротив, она становится еще очевиднее.

Наверное, так же происходит и с Россией для смирившегося эмигранта. В какой-то момент она перестает быть страной в привычном смысле слова, превращаясь в чистую идею, тем самым невидимым Китежем, который невозможно найти на карте и потому невозможно разрушить. Он существует лишь постольку, поскольку существует в человеческой памяти, языке и культуре.

И еще один пример совсем из другой пьесы. У Тома Стоппарда в «Береге утопии» Белинский произносит удивительную фразу: «Литература может превратиться в Россию. Она может быть важнее и реальнее объективной действительности». Иногда единственная Россия, которую уже невозможно отнять, - та, что существует в культуре и памяти. Именно она оказывается важнее любых березок и долговечнее любой политической эпохи.

❤ 95

🕊 30

💔 16

❤‍🔥 6

💩 6

🎃 4

🤡 3

👀 3

🤣 2

😁 1

🥴 1

26 347 25.7K

Ерженков

Переслано от КАШИН

05.08.2026 15:14

Свежий @kashinplus (полный текст и аудио - для подписчиков; подписывайтесь):

Отговаривать действительно бесполезно. Люди, не могущие без России, как будто подсознательно делают выбор в пользу тюрьмы, которая для них менее страшна, чем невозможность побывать среди березок или увидеть родственников, и даже менее романтические аргументы — кто-то болеет, или квартиру продать надо, или какую-нибудь справку получить, которую заочно не оформляют, — кажутся не более чем оправданием этой иррациональной тяги, которую очевидные тюремные риски только усиливают. Это заметнее, если проговорить вслух — да, мол, мне так важно проститься с умирающей бабушкой, что ради этого я согласен с перспективой сесть в тюрьму; в наше время говорить о какой бы то ни было нормальности странно, но все же — нормально ли это, платить годами свободы за прощание с бабушкой или тем более за возможность продать квартиру? А люди готовы платить, люди едут. Смотрят (смотрят, конечно; аргументация типа «я не знал, за новостями не слежу» — это только для суда, в 2026 году так уже просто не бывает) на тех, кто уже сел, но остановить себя почему-то не могут.
И что если эта странная тяга на самом деле и есть настоящая любовь к России, которая сильнее свободы и вообще сильнее всех рациональных доводов? Невыносимость эмиграции чаще принято увязывать с какими-то сугубо бытовыми трудностями, с невозможностью завести счет в банке или снять квартиру, но не надо отказывать нашим современникам и в том, что мучило нашу первую волну — сама по себе невозможность оказаться в родных местах кажется унизительной и несправедливой настолько, что любые риски ничего не значат в сравнении с этой несправедливостью.

❤ 34

🤔 5

🤡 2

☃ 1

😁 1

😢 1

🥴 1

💯 1

💔 1

🎃 1

21 1.6K

Ерженков

Переслано от Republic

27.07.2026 15:38

Два года назад в СИЗО Биробиджана погиб пианист Павел Кушнир.

Сегодня на Republic вышел отрывок из его романа «Косяг и Бегемод». Но в нашем архиве есть еще несколько текстов, посвященных «большому человеку, которого все проглядели»:

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ПРОЕКТ «REPUBLIC» ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ПРОЕКТ «REPUBLIC»

• Одиночество как поступок. Большое интервью Константина Шавловского с Сергеем Ерженковым

• «Никто не герой, кроме жертвы». Лев Оборин о «Биробиджанском дневнике» Павла Кушнира, погибшего год назад от голодовки в СИЗО

• Большой человек, которого все проглядели. Жизнь и судьба пианиста и писателя Павла Кушнира

• «Русская литература и метод нарезки». «Отдел культуры» публикует эссе Павла Кушнира, погибшего в Биробиджанском СИЗО

💔 65

😢 17

❤ 10

👍 2

🙏 2

🔥 1

2 12 2.7K

Ерженков

@serzhenkov

25.07.2026 09:41

Если человек вырос в аду, это многое объясняет в его поведении. Но объяснение - это не оправдание. Прошлое, каким бы тяжелым оно ни было, не дает ему пожизненного права таскать этот ад за собой и - уж тем более - навязывать его другим. Беда нашего времени в том, что объяснение незаметно превратилось в оправдание, а сочувствие - в моральную амнистию. Особенно если речь заходит о политике. Историческая травма стала чем-то вроде бессрочной индульгенции или алиби: предъявил ее вместо аргумента - и любое сказанное тобой свинство перестает считаться свинством.

Наверняка многие уже читали пост Саакашвили про «Наташек». Не буду пересказывать, желающие могут сами его найти и прочитать. Удивил меня не столько сам пост, сколько готовность некоторых комментаторов оправдать одновременно и сексизм, и национальные стереотипы.
Аргументы универсальные - все равно йод из старой советской аптечки: им пытаются мазать вообще все. Дальше по инструкции: вокруг ушиба рисуем йодную сеточку из имперства, колониализма, коллективной памяти, исторической травмы, многовекового угнетения и накопленной боли. После такой обработки как будто любая рана перестает сочиться гноем, а любая мерзость перестает быть мерзостью.

Оставим на минуту политику и переведем разговор в область психологии. Представим взрослого мужчину. Он не способен выстроить отношения, постоянно срывается на окружающих, хамит и всякий раз, когда ему указывают на его поведение, достает из памяти свое тяжелое детство.

Предположим, это чистая правда. Предположим, детство действительно искалечило его психику и нанесло такие травмы, от которых он уже не смог полностью оправиться. Но тогда возникает простой вопрос: до какого возраста этот аргумент способен вызывать сочувствие окружающих, а после какого - перестает? Где проходит та невидимая черта, за которой ответственность за собственную жизнь уже нельзя переложить на события тридцати- или сорокалетней давности? Никто же всерьез не станет утверждать, что пятидесятилетний человек может бесконечно жить по законам своей детской комнаты и донашивать старые обиды, как донашивал когда-то за старшим братом обувь.

Когда человечество жило в христианской парадигме, ответы на мои вопросы казались простыми. И в православной, и в католической традиции существует представление о возрасте, когда человек уже способен отличать добро от зла, осознавать свои поступки и нести за них личную ответственность. Можно спорить о том, наступает ли этот момент в 7 лет или позже, но сам принцип был предельно прост: за совершенное отвечаешь ты, а не твое прошлое.

Современный секулярный мир эту границу почти стер. Личную ответственность все чаще растворяют в коллективной, коллективную - в исторической, а историческую - в бесконечной цепочке взаимных обид. В результате за слова будто бы уже никто не отвечает.

Почему так произошло - отдельный разговор. Новая этика, увлечение психологией, анонимность в социальных сетях, привычка мыслить коллективными категориями - думаю, причин много. Но итог один - мы почти перестали замечать момент, когда попытка понять превращается в попытку оправдать. Травма действительно многое объясняет - но ровно до того момента, пока ее не начинают использовать как бессрочную лицензию на любые поступки настоящего.

💯 91

❤ 27

👏 21

👍 10

🔥 10

🤔 4

👎 1

🙏 1

11 37 2.7K

Ерженков

@serzhenkov

24.07.2026 09:55

Кадр дня - сотрудники склада Ozon наблюдают за тем, как горит склад соседнего Wildberries.

😢 23

🙈 11

👍 6

🔥 4

😁 4

😭 2

👌 1

14 50 2.6K

Ерженков

@serzhenkov

24.07.2026 09:54

Хоть убейте, я не понимаю, какой военный смысл имеет методичное уничтожение складов маркетплейса. Причем не вообще складов, а складов вполне конкретной компании. Меня не убеждают скриншоты из серии - «вот, смотрите, какая-то ждуля, отправляя мужа на заработки, заказала ему бронежилет или российские солдаты используют луганские ПВЗ, чтобы прокачать казенную экипировку». Делать из этого вывод, что склад используется для хранения товаров двойного назначения, - довольно странная логика. Даже если такие товары там действительно есть, их доля в общих объемах снабжения российской армии исчезающе мала. С тем же успехом можно любой строительный гипермаркет обозначить как военную целью только на том основании, что там можно купить лопату или генератор.

Когда ВСУ били по нефтебазам и топливной инфраструктуре, военная логика была понятна. Топливо - это кровь любой армии, и нарушение логистики прямо влияет на снабжение фронта. Это можно обсуждать, можно - осуждать, но причинно-следственная таких ударов хотя бы прослеживается. А вот кучные удары именно по складам Wildberries вызывают вопросы. И чем больше таких вопросов, тем шире пространство для конспирологияечких версии, будто бизнес Татьяны Ким оказался той самой разменной монетой, которой не жалко пожертвовать. Когда-то его не удалось отнять административно силами чеченских отжимал - теперь он исчезает физически. Я не утверждаю, что это так, но именно отсутствие понятной военной логики рождает подобные версии.

Еще меньше я понимаю расчет на психологический эффект. Если цель - деморализация российского общества, то эффект может оказаться прямо противоположным. Долгое время война для огромной части общества была где-то на периферии. Но когда война вторгается в бытовую реальность, вместе со страхом приходит и раздражение. А раздражение редко требует мира. Гораздо чаще оно требует мести.

Все те стадии, которые проходило украинское общество, сейчас экстерном проходит и российское. Происходит стремительное умножение зла.

И если в начале войны главную угрозу многие видели в непредсказуемости одного человека, принимающего решения, то сегодня куда опаснее другое - постепенно складывающийся негласный общественный договор между властью и большинством. История знает немало примеров того, как войну начинали политики, а продолжало уже общественное настроение. И именно оно, а не решения отдельных людей, в какой-то момент становилось самым непредсказуемым фактором. Психология осажденной крепости вообще плохо совместима со здравым смыслом. Она всегда требует одного - чтобы следующий удар оказался сильнее предыдущего.

👍 50

❤ 12

🤡 8

🥱 8

🤔 6

😭 2

🤷‍♂ 1

66 19 2.3K

Ерженков

@serzhenkov

23.07.2026 06:21

Ровно 10 лет назад, Владивосток, день нашей с Аней свадьбы.
Верю, что когда-нибудь, как поется в главной песне об этом городе, наступят времена почище, и мы снова туда вернемся, в твой родной и любимый город. Не за прошлым - любая «Одиссея», будь то гомеровская, будь то нолановская, учит, что вернуться можно домой, но не в прежнюю жизнь, - а за морем, ветром и тем чувством свободы, которое всегда было частью этого города. Задолго до нас и, хочется думать, останется после.

❤ 163

👍 22

💯 16

❤‍🔥 8

🔥 1

9 8 2.2K

Ерженков

@serzhenkov

22.07.2026 12:39

У Платонова в «Котловане», после того как кулаков посадили на плот и «ликвидировали вдаль» - вниз по реке, - активист садится описывать оставшееся имущество и заводит особую графу - «перечень ликвидированного насмерть кулака согласно имущественно-выморочного остатка».

Выморочный - хорошее слово из канцелярского советского словаря, тяжелое, будто взятое напрокат у бухгалтера. У Платонова оно всплывает часто - не как литературная метафора, а как рабочий термин эпохи. «Выморочная деревня», «выморочный человек» - тот, кто формально еще числится, а жизни в нем для государства больше не предусмотрено. «Выморочные души» - так, думаю, могло бы называться продолжение «Мертвых душ», возьмись Платонов писать его в 30-е.

Сегодня формулировку применили ко всем уплывшим - не на плоту, конечно, как кулаки в «Котловане», но часто так же не по своей воле. Любой эмигрант для РФ - гражданско-выморочный остаток. Обязанности сохранены полностью, но собственность и наследство изъяты заранее.

Общественный договор между государством и гражданином, каким мы его знаем из трудов Гоббса и Локка, всегда держался на обмене - подчинение в обмен на защиту и представительство. Сегодня этот договор расторгли в одностороннем порядке.

Российское государство далеко не первое, что предложило такую конструкцию - гражданство как обязанность без взаимности. В римском праве для этого был специальный термин mors civilis - состояние, при котором человек физически жив, но полностью лишен прав. Умираешь для права, но остаешься живым для боли.

В двадцатые, еще при Ленине, новая советская власть издала декрет о лишении прав гражданства. Он касался тех, кто прожил за границей дольше 5 лет и не явился в советское представительство за документами - это называлось «утратой связи с родиной».

Активист из «Котлована» переписывал лапти и оловянные серьги, потому что хозяев уже не было в живых - плот унесло вниз по реке, в смерть. Минюст переписывает еще живых. И в этом вся разница между 30-ми и нынешним годом: тогда графа появлялась после исчезновения, как своего рода эпитафия, - теперь графа появляется раньше исчезновения - и тем самым его организует.

В удивительные времена живем - не то гоголевские, не то платоновские. Государство не хоронит - но и не дает жить. Выморочная душа не умирает и не воскресает - она просто поселяется в некоем лимбе, вечно живая для взыскания и вечно мертвая для права.

💔 41

🤬 21

👍 13

😢 13

👏 4

❤ 2

✍ 2

💯 2

🥴 1

37 35 2.2K

Ерженков

@serzhenkov

21.07.2026 18:59

Дополню пост после замечаний в комментариях и личных сообщениях. Возможно, я поспешил связать между собой двух Георгиев Чигладзе - боксера и человека, обвиняемого в нападении. Этот момент требует отдельной проверки. Но открытые профили обоих дают основания предполагать, что речь идет как минимум о близких родственниках или даже братьях. Боксер активно распространял заявления адвокатов нападавшего, что и позволило мне сделать вывод о его причастности. Кроме того, среди его публикаций есть множество фото с братом Ачи - человеком, который первым опубликовал снимок Георгия после освобождения.

Если выяснится, что это разные люди, я принесу свои извинения боксеру. Но даже в этом случае остается вопрос: если профессиональный спортсмен действительно через свои репосты оправдывает нападение, это тоже многое говорит о нем как о человеке и спортсмене.

Надеюсь, у журналистов все-таки появится интерес разобраться в этой истории глубже. Особенно грузинских, которые владеют, в отличии от меня, грузинским языком, и обладают куда большими ресурсами для поисков. Странно, что в первые дни после произошедшего этого интереса почти не возникло.

👍 55

🔥 9

✍ 4

😁 2

💩 2

🤣 1

12 8 2.4K

Ерженков

Вход в экосистему

Ваши настройки cookie