Утром Иоанн Дамаскин поднял правую руку и пошевелил пальцами. Кисть была на месте и действовала как прежде. Хотя еще накануне по приказу правителя ее отсекли.

Иоанн жил в эпоху иконоборчества и был одним из главных защитников святых образов. Византийский император не мог арестовать его напрямую: богослов находился в Дамаске, за пределами империи, и служил при дворе халифа. Тогда против него использовали поддельное письмо.

В нем Иоанн якобы предлагал врагам помочь захватить город. Халиф поверил клевете и велел отсечь ему правую кисть. Отсеченную кисть выставили на площади, чтобы публично опозорить богослова и запугать его сторонников.

Ночью Иоанн добился, чтобы руку ему вернули. Он приложил кисть к ране и встал перед иконой Божией Матери. Просил об исцелении, чтобы продолжить служение Церкви.

Согласно преданию, во сне ему явилась Богородица и сказала, что рука исцелена, но теперь ею следует трудиться во славу Божию.

Проснувшись, Иоанн увидел руку целой. В благодарность он заказал серебряную кисть и прикрепил ее к иконе. Так появился образ Троеручицы. Третья рука — не часть тела Богородицы и не ошибка иконописца. Позднее на списках серебряную кисть начали писать красками, и она стала выглядеть как еще одна рука Божией Матери.

Как всё это происходило, подробно рассказал на канале, который работает благодаря вашим пожертвованиям. Благодарю вас за поддержку — без неё наша работа давно бы остановилась.

Подписывайтесь и поддерживайте, пожалуйста. Имена всех жертвователей передаю в женский Богоявленский Аланский монастырь.

Но история иконы только начиналась. Через несколько столетий Троеручицу передали святителю Савве Сербскому. Во время османского нашествия монахи, спасая святыню, закрепили ее на спине осла и отпустили без проводника.

По преданию, осел достиг Афона и остановился у Хиландарского монастыря. Когда икону сняли, животное упало и умерло, словно завершив свое служение.

Позднее в Хиландаре начался спор о выборе нового настоятеля. Однажды монахи обнаружили Троеручицу не в алтаре, где ее оставили, а на игуменском месте. Икону вернули, но утром она снова оказалась там.

Тогда храм заперли и опечатали. Печати остались целыми — а образ вновь стоял на месте игумена. Вскоре отшельник передал братии слова явившейся ему Богородицы: спор должен прекратиться, потому что Она Сама будет Игуменией обители. Троеручицу оставили на выбранном ею месте, где ее почитают и сегодня.

Когда к Хиландару подступил лесной пожар, монахи вынесли икону навстречу огню. В этот момент поднялся сильный ветер и отбросил пламя от монастыря.

А во время гражданской войны вооруженные грабители увидели возле обители величественную Женщину. Она вошла в храм и исчезла.

Предводитель бросился следом и решил сорвать украшения с Троеручицы, но внезапно был охвачен таким страхом, что приказал всем бежать. Отряд ушел, бросив награбленное.

В Болгарии во время чумы Троянский монастырь не закрыл ворота перед больными. Людей принимали независимо от их веры и молились перед списком Троеручицы. Монастырская летопись сообщает: никто из укрывшихся в обители не погиб.

Все эти истории объединяет одна мысль: полученная помощь не освобождает человека от служения, а возвращает к нему. Иоанну была возвращена рука — не для мести и власти, а для труда.

Поэтому Троеручица напоминает не только о чуде, но и о вопросе, обращенном к каждому: что ты сделаешь, если утраченное вернется?