Гильермо Бонфиль Баталья «Глубинная Мексика. Отвергнутая цивилизация»
(издательство @admarginem, перевод с испанского Татьяны Русаковой)

В последнее время меня занимает тема колонизации Латинской Америки. Но и нон-фикшн, который я читала («Конкистадоры» Фернандо Сервантеса), и художка (We Are Green and Trembling Габриэлы Кабесон Камара), при всем своем старании показать постколониальный взгляд на захват европейцами земель нового для них континента, все же написаны с ракурса испанцев. И пусть в них делается попытка рассказать о событиях того времени, не замалчивая многие преступления, это все равно точка зрения колонизаторов.

Работа мексиканского антрополога Бонфиля Батальи – несколько другое дело. Я не нашла данных о его этнический принадлежности, но из книги у меня сложилось впечатление, что он смотрел на прошлое и настоящее Мексики не только «сверху», как представитель академии, но и изнутри индейского сообщества: очень разнородного и представленного выходцами из большого количества общин.

Это серьёзный труд, в котором автор намечает основные вехи доколумбовой эпохи, колонизации и становления мексиканского государства, рассказывает о главных особенностях мезоамериканскрй культуры (включающей несколько десятков коренных народностей), о проблемах современных индейцев и расслоении общества и предлагает путь, который мог бы объединить всех жителей Мексики во всем их этническом многообразии, сохранив при этом их уникальность.

Мексика 40 лет назад – которую и описывает Бонфиль Баталья – государство, в котором сосуществуют две Мексики: «воображаемая» и «глубинная». Первая – конструкт, искусственно созданный правящей верхушкой по европейскому образу и подобию. Именно воображаемая Мексика тиражируется в СМИ, ее образ навязывается как единственный правильный.

В отличие от воображаемой, глубинная Мексика – та, что формировалась и развивалась стихийно. Это общины коренных народов, в той или иной мере следующие укладу и традициям предков. Они сохранились, несмотря на все попытки правящего класса «деиндианизировать» страну: лишить коренных жителей их идентичности, смешать их с европейскими переселенцами и создать однородное государство метисов. По задумке сторонников воображаемой Мексики, индейское прошлое – часть далёкой истории, а Мексика – государство, которое просто находится на том же месте, где когда-то жили майя и другие мезоамериканские народности, но не наследует ему.

В таком отказе от культурных и исторических корней Бонфиль Баталья видит глубокую трагедию, а попытки лишить коренных мексиканцев их идентичности считает преступлением. При этом, по оценке автора, численность коренного населения на момент написания книги была около 8-10 миллионов человек (т.е. 10-12% населения страны). А по данным переписи населения 2020 года, почти 12 миллионов человек (т.е. чуть больше 9% всех жителей Мексики) отметили свою этническую принадлежность к какой-то индейской народности.

Бонфиль Баталья видит будущее Мексики в уважении к опыту коренных жителей, в ежедневной опоре на этот опыт, в принятии особенностей менталитета индейцев – вместо того, чтобы пытаться их перевоспитать, навязав чуждые им практики и культуру.

Очень интересная книга о постколониальной попытке пусть и не отмотать время назад, но хоть что-то исправить.

P.S. Следом начала читать «Латиноамериканское безумие» Карлоса Гранеса, и пока мне его надолго хватит, судя по всему, но все равно спрошу: а что еще интересного про Латинскую Америку вы можете посоветовать?

#мексиканскаялитература #нонфикшн #нонфикшен