Когда я заставил Чат писать хвалебную эпитафию Рэбе, то он выдал фразу «правила справедливы— но кто их пишет?». Некоторые из вас поспешили указать, что это очевидная бессмыслица. Но нет, для тех же индийцев в конце XIX века фраза очевидно имела смысл. Для иллюстрации расскажу вам одну весьма тяжёлую историю.


В начале 1890-ых гг. в Индии судили одного субъекта, изнасиловавшего 10-летнюю девочку — изнасиловавшего так, что девочка вскоре скончалась. Субъекта приговорили…к году каторжных работ. И это, кстати, было не очень законно, с формальной точки зрения, его вообще надо было освободить в зале суда — ведь он был мужем жертвы. Да, он был очень сильно старше девочки, но, с точки зрения признаваемого англичанами индусского семейного права, это не имело никакого значения. Понятия «изнасилование в браке» не существовало, муж был в своём праве, а то, что жена по итогам умерла — ну, вот так уж случилось.

«Дело Пхулмони Даси» в итоге стало последней каплей — после него британские власти под давлением индийцев-прогрессистов внесли поправки в уголовный кодекс, установив возраст согласия. Секс с девочкой, младше 12 лет стал вот прямо преступлением. Да, даже если был заключен брак, то это всё равно преступление. Одним из главных инициаторов изменений в законе был Кашинатх Теланг, бомбейский судья, а по совместительству — один из отцов-основателей Конгресса. С его точки зрения, справедливые правила должны были быть установлены колониальной властью — и чем скорее, тем лучше.

Разве кто-нибудь из образованных индийцев мог быть против? Ещё как — предводитель националистов-радикалов Бал Гангадхар Тилак был сильно против. В своей газете он писал про возраст согласия и сексуальные отношения с девочками младше 12 лет такое, что я эту хрень здесь не буду цитировать даже отрывочно. Главное же, что доказывал Тилак: даже если закон справедлив, всё равно британцы не должны регулировать семейные отношения в Индии. Получим хотя бы автономию — и вот буквально на следующий день решим, кто с кем и с какого возраста.

И вот вроде бы тут всё максимально понятно: Теланг во всей этой истории есть максимально положительная фигура, а Тилак — ублюдок, готовый защищать педофилов, только бы приблизиться к своим политическим целям.

Вот только своих дочерей Теланг выдал замуж рано. Вот прямо совсем рано. Вот прямо им десяти лет даже не исполнилось. А Тилак выдал свою дочь замуж в 15 — по меркам маратхской брахманской семьи в конце XIX века, это не просто поздно, это запредельно поздно. Ещё говорят, что он спросил перед свадьбой мнения дочери, но это уже явная фантастика. А ещё Тилак поддерживал людей, которые в реальной жизни шли наперекор традиции — например, пришёл на свадьбу к своему коллеге Дхондо Карве, который совершил немыслимое и женился на вдове. Присутствие на таком мероприятии оскверняло даже гостей, но Тилак наплевал на свою репутацию и решил поддержать Карве.

Как-то так. С одной стороны, человек, пропагандирующий новые и хорошие правила жизнеустройства, пропагандирующий скорее всего искренне, но считающий, что лично он в данный момент им следовать не обязан. С другой стороны, человек, готовый назло колонизаторам защищать самые дикие правила, но при этом меняющий жизнь личным примером. Что лучше — решайте сами.