Голос Египта || صوت المِصر
@mutanahh
Каирская конференция 1926 года по созданию халифата и идея назначения короля Фуада на пост халифа.
Слухи о том, что Фуад будет избран халифом, были широко распространены в исламском мире. Однако, конференция по халифату была вынуждена состояться 26 мая 1926 года без каких-либо официальных делегаций от Индии, Турции и Ирана.
Азиз-Иззат Паша поощрял ежедневную отправку разведданных в Британию относительно политики Халифата и всячески поощрял египетского короля взять на себя управление халифатом. В этой официальной переписке, которая началась еще 7 марта 1924 года, Азиз Иззат выразил свою веру в то, что взятие халифата Египтом пойдет на пользу его нации и уменьшит влияние Британии на Египет.
Он пытался убедить людей, что король Фуад I очень подходит на должность халифа и что он является человеком, которого мусульмане примут. Но король Фуад I почти никогда не давал никаких объяснений по этому вопросу. Вместе с признанием того, что ученые Азхара поощряли его в отношении вопроса о конференции по халифату, которая должна была состояться в Каире, он также заявил, что целью была защита халифата, обсуждение этого вопроса со всех сторон и его прояснение, а также продолжение единства мусульман, помимо чего у него не было никаких личных амбиций стать халифом самому.
В новостной заметке, опубликованной в al-Mugattam 2 апреля 1924 года относительно планов сделать короля Фуада халифом, сообщалось, что группа ученых из Азхара встретилась и провозгласила его халифом. В 14-й статье этого решения, после упразднения халифата, предлагалось провести в мае 1925 года новую конференцию по исламу, в которой примут участие представители всех мусульманских обществ, и которая обсудит вопрос решения проблемы халифата.
Египетское общественное мнение, по-видимому, оценило только два важных варианта относительно халифата:
1. Возвращение Абдул-Меджида Эфенди в халифат.
2. Присоединение к нему короля Фуада.
Если рассматривать кандидатуру правителей Марокко на пост халифа то такие идеи не были эффективными в Египте, посколько были опасения что амир в Марокко не сможет действовать независимо из за нахождения под покровительством Франции.
Во время дебатов о халифате в Египте вступление короля Фуада I в халифат также считалось слабой возможностью и неразумным выбором. Провал Египетской конференции халифата с точки зрения достижения желаемого успеха, отчасти как вывод из соперничества Каира и Хиджаза и Саада Заглюла, а также нежелание конституционалистов наделить Фуада I большими полномочиями и духовным влиянием, похоже, повлияли на этот результат.
Сам Фуад I также хранил молчание на халифате на египетской основе и постоянно воздерживался от официальных заявлений по этому вопросу. С другой стороны, другие претензии на халифат, такие как претензии Шарифа Хусейна, также не были приняты во внимание из-за раскрытых связей Шарифа с британцами.
Несмотря на то, что Египет считался одним из самых уважаемых культурных регионов в исламском мире, дебаты о халифате в Египте не смогли разрешить этот вопрос. Главной причиной этой неудачи, по-видимому, является фактическая ситуация, когда страна находилась под британским правлением. По сути, общее мнение как египетской общественности, так и неегиптянских мусульман состояло в том, что центр халифата не должен располагаться в регионе, находящемся под иностранной оккупацией¹
Голос Египта - Подписатся.
Слухи о том, что Фуад будет избран халифом, были широко распространены в исламском мире. Однако, конференция по халифату была вынуждена состояться 26 мая 1926 года без каких-либо официальных делегаций от Индии, Турции и Ирана.
Азиз-Иззат Паша поощрял ежедневную отправку разведданных в Британию относительно политики Халифата и всячески поощрял египетского короля взять на себя управление халифатом. В этой официальной переписке, которая началась еще 7 марта 1924 года, Азиз Иззат выразил свою веру в то, что взятие халифата Египтом пойдет на пользу его нации и уменьшит влияние Британии на Египет.
Он пытался убедить людей, что король Фуад I очень подходит на должность халифа и что он является человеком, которого мусульмане примут. Но король Фуад I почти никогда не давал никаких объяснений по этому вопросу. Вместе с признанием того, что ученые Азхара поощряли его в отношении вопроса о конференции по халифату, которая должна была состояться в Каире, он также заявил, что целью была защита халифата, обсуждение этого вопроса со всех сторон и его прояснение, а также продолжение единства мусульман, помимо чего у него не было никаких личных амбиций стать халифом самому.
В новостной заметке, опубликованной в al-Mugattam 2 апреля 1924 года относительно планов сделать короля Фуада халифом, сообщалось, что группа ученых из Азхара встретилась и провозгласила его халифом. В 14-й статье этого решения, после упразднения халифата, предлагалось провести в мае 1925 года новую конференцию по исламу, в которой примут участие представители всех мусульманских обществ, и которая обсудит вопрос решения проблемы халифата.
Египетское общественное мнение, по-видимому, оценило только два важных варианта относительно халифата:
1. Возвращение Абдул-Меджида Эфенди в халифат.
2. Присоединение к нему короля Фуада.
Если рассматривать кандидатуру правителей Марокко на пост халифа то такие идеи не были эффективными в Египте, посколько были опасения что амир в Марокко не сможет действовать независимо из за нахождения под покровительством Франции.
Во время дебатов о халифате в Египте вступление короля Фуада I в халифат также считалось слабой возможностью и неразумным выбором. Провал Египетской конференции халифата с точки зрения достижения желаемого успеха, отчасти как вывод из соперничества Каира и Хиджаза и Саада Заглюла, а также нежелание конституционалистов наделить Фуада I большими полномочиями и духовным влиянием, похоже, повлияли на этот результат.
Сам Фуад I также хранил молчание на халифате на египетской основе и постоянно воздерживался от официальных заявлений по этому вопросу. С другой стороны, другие претензии на халифат, такие как претензии Шарифа Хусейна, также не были приняты во внимание из-за раскрытых связей Шарифа с британцами.
Несмотря на то, что Египет считался одним из самых уважаемых культурных регионов в исламском мире, дебаты о халифате в Египте не смогли разрешить этот вопрос. Главной причиной этой неудачи, по-видимому, является фактическая ситуация, когда страна находилась под британским правлением. По сути, общее мнение как египетской общественности, так и неегиптянских мусульман состояло в том, что центр халифата не должен располагаться в регионе, находящемся под иностранной оккупацией¹
1 - Египетский ответ на отмену
халифата. Хилал Ливаоглу Менгюч Доктор кафедры исламской истории, Стамбульский университет.
Голос Египта - Подписатся.
❤🔥 4
✍ 1
🕊 1
4 787
Обсуждение 0
Обсуждение не доступно в веб-версии. Чтобы написать комментарий, перейдите в приложение Telegram.
Обсудить в Telegram