Условие торговать только высокомаржинальными товарами по договору мудараба


Вопрос:
Дозволено ли владельцу капитала (рабб аль-маль) ставить мударибу условие о том, чтобы тот торговал исключительно товарами, которые, согласно рыночным обычаям, обеспечивают определённый уровень прибыли?

Ответ:
Данное условие является дозволенным с точки зрения шариата в рамках договора мудараба, и его соблюдение является обязательным. Это обусловлено тем, что владелец капитала (рабб аль-маль) имеет право устанавливать подобное условие для мудариба в рамках ограниченной мудараба (аль-мудараба аль-мукайяда).

AlBaraka Symposium 1-3 (1983)

Комментарий:

Речь идет о достаточно актуальной ситуации в рамках договора мудараба. Такой вопрос задавали мне не один раз как внутреннему шариатскому контролеру инвестиционного фонда, который – в частности – передает средства инвесторов как рабб аль-маль управляющему (мударибу), который занимается торговлей на маркетплейсах либо прямыми поставками товаров из других стран. Можно или нет ставить условие мударибу, чтобы он вел торговлю исключительно высокомаржианальными товарами, то есть такими, которые обеспечивают высокий уровень чистой прибыли, и не занимался перепродажей товаров, которые такой высокой прибыли не приносят?

Ответ уважаемых экспертов AlBaraka Forum говорит нам, что такое условие ставить можно.

Здесь уместно вспомнить такой важный аспект договора мудараба, как деление его на два вида: неограниченный (мутлак) и ограниченный (мукайяд).

При неограниченном типе мудараба рабб аль-маль передает средства мударибу, не ограничивая последнего ничем: вкладывай деньги во что хочешь и как хочешь, главное, чтобы твоя деятельность была халяль и приносила прибыль.

При мудараба мукайяда инвестор может ограничить деятельность мудариба: сроком (допустим, 1 год), местом (например, работай только в Казани или на WB), характером деятельности (только торговля или нежвижимость).

Следовательно, когда стороны заключают договор и мудариб соглашается на поставленные инвестором условия, он должен их соблюдать, если они не противоречат Шариату.