«Сердце Москвы»: иностранные студенты МГИМО открыли для себя культурный код столицы в рамках Интеграционных дней

28 августа в рамках программы Интеграционных дней для иностранных студентов МГИМО развернулась масштабная квест-экскурсия «Сердце Москвы». Мероприятие открыло перед первокурсниками из-за рубежа живые страницы истории российской столицы, позволив не просто увидеть её знаковые достопримечательности, но и глубоко прочувствовать её уникальный культурный код. Организаторами этой знаковой прогулки выступили Литературный клуб МГИМО «Вдохновение» имени А.С. Грибоедова и Студенческий проектный офис Единство народов России.

Маршрут взял свой старт у главного входа в Университет, откуда участники отправились к Васильевскому спуску. Насыщенная трехчасовая прогулка охватила главные точки притяжения исторического центра. Особый фокус был сделан на символах страны: Красной площади, Кремле, соборе Василия Блаженного и Памятнике Минину и Пожарскому. Нашли своё отражение в маршруте и места национальной памяти, а логическим продолжением этой линии стал осмотр величественного Храма Христа Спасителя. Программа органично объединила культурный и дипломатический контексты.

«Экскурсия была невероятно увлекательной и подарила прекрасную возможность пообщаться с другими студентами», — отметила студентка из Армении А. Хачатрян (1 курс, МО)

Экскурсия прошла в формате живого, увлекательного диалога. Для максимального погружения организаторы сформировали камерные группы по 15–20 человек, а для англоязычных студентов активисты клубов провели маршрут на английском языке. На протяжении всего пути участников сопровождали гиды из числа активистов Литературного клуба и Проектного офиса. Прогулка не свелась к классической академической лекции: организаторы интегрировали в нее игровой элемент. В ходе интеллектуальной викторины студенты зарабатывали специальные карточки с живописными видами Москвы и глубокими цитатами великих русских классиков. В финале маршрута самые эрудированные участники были награждены памятным брендированным мерчем МГИМО.

«Экскурсия была превосходной! Она запомнилась обилием знаковых мест, которые мы посетили, и открытостью экскурсоводов. А некоторые локации, такие как «Стена Цоя», стали настоящим приятным сюрпризом. За время прогулки по Москве я узнал много нового о столице и культуре России. Интерактивный формат сделал маршрут ещё более увлекательным, поэтому с уверенностью могу сказать: впечатления от экскурсии остались исключительно положительные!», — поделился студент из Беларуси

Е.Д. Носов-Беляков (1 курс, ФУП)

Подобные инициативы — фундаментальная часть социокультурной адаптации. Знакомство с «Сердцем Москвы» помогает ребятам со всего мира проникнуться атмосферой города, разгадать его внутренние смыслы и с первых дней стать полноценной частью большой и сплоченной МГИМО-семьи.

В этот лучезарный день мгимовское созвездие чествует своего главного зодчего — Анатолия Васильевича Торкунова, Ректора МГИМО и академика РАН. Воистину, есть высшее провидение в том, что судьба нашего Alma Mater вплетена в масштабную биографию этого выдающегося человека. Ректорский дар Анатолия Васильевича претворяет университет в подлинный храм науки и мудрости.

Для Литературного клуба «Вдохновение» имя ректора звучит как камертон, задающий высочайшую планку любой мысли. Он представляет собой симбиоз глубочайшей эрудиции ученого-академика и изящества государственного ума. В стенах института слово всегда служит орудием мира и залогом грядущих эпох.

Следуя грибоедовскому завету верности призванию, Анатолий Васильевич открывает перед новыми поколениями горизонты подлинного гуманизма, вдохновляя юные сердца на великие свершения во благо науки и просвещения

От лица Литературного клуба МГИМО «Вдохновение» им. А. С. Грибоедова мы возносим искренние пожелания здравия, душевного покоя и неиссякаемой энергии нашему дорогому Ректору. Пусть муза истории хранит его шаги, а в стенах университета всегда отзывается эхом благодарная любовь воспитанников.

С днем рождения, глубокоуважаемый Анатолий Васильевич!

Коллектив Литературного клуба МГИМО «Вдохновение» им. А.С. Грибоедова сердечно поздравляет своего председателя Михаила Иванова с днём рождения! Быть главой творческого союза в стенах ведущего дипломатического вуза — особая миссия. Михаил с честью несёт это знамя, искусно соединяя классические традиции отечественной словесности с энергией современной эпохи.

Под его чутким руководством клуб обрёл новое дыхание и стал важнейшей точкой притяжения для мыслящей молодёжи. Благодаря его лидерству были блестяще реализованы знаковые проекты: Российско-китайские Пушкинские чтения, Тотальный диктант в МГИМО, Грибоедовские встречи и глубокие дискуссии о разных образах в русской литературе. Под началом Михаила клуб превратился в пространство культурной дипломатии, а его личные заслуги и верность просветительскому долгу были справедливо отмечены почётным знаком «Трудовая доблесть России».

В этот праздничный день члены и друзья клуба искренне желают Михаилу неиссякаемого творческого горения, крепкого здоровья и новых масштабных замыслов. Пусть его жизненный путь будет наполнен яркими открытиями, поддержкой верных соратников, а Грибоедовская муза неизменно вдохновляет на новые интеллектуальные победы!

В традициях Литературного клуба посвящаем Михаилу строки великого поэта Роберта Рождественского:
Человеку надо мало:
чтоб искал
и находил.
Чтоб имелись для начала
Друг —
один
и враг —
один…
Человеку надо мало:
чтоб тропинка вдаль вела.
Чтоб жила на свете
мама.
Сколько нужно ей —
жила.

Интеграционные дни для иностранных студентов 2026

Ежегодно МГИМО радушно принимает сотни иностранных обучающихся из десятков стран мира. Специально для них проводятся интеграционные дни – насыщенная программа, направленная на знакомство студентов из-за рубежа с традициями МГИМО-семьи и адаптацию в жизнь Университета и Москвы.

Иностранных студентов ожидает насыщенный комплекс мероприятий, которые пройдут с 26 по 29 августа.

В рамках интеграции студенты смогут:

узнать, как не запутаться в новой правовой, культурной и образовательной среде благодаря интерактивной лекции от Международного управления «Start Smart»;

познакомиться с внеаудиторной жизнью МГИМО, Студенческим союзом и Советом землячеств, в которых уже совсем скоро можно будет найти единомышленников и раскрыть свой потенциал;

пройти квест-тур по кампусу «StudWay: Russian Culture Code», организованный Студенческим союзом и студенческим проектным офисом «Единство народов России» и познакомится с регионами и традициями народов России, исследовать учебную, культурную, социальную, а также спортивную инфраструктуру Университета вместе со Студенческим спортивным клубом и открыть для себя удивительный мир МГИМО;

посетить самые знаковые достопримечательности столицы в ходе квест-экскурсии «Сердце Москвы» от Литературного клуба МГИМО и отправиться в интерактивное «Путешествие по России» в Национальном центре «Россия», чтобы открыть для себя новые горизонты необъятной страны.

В рамках интеграционных дней будет работать выездная биометрия от партнера Университета МТС, на площадке которой можно сразу оформить СНИЛС, SIM-карту и банковскую карту.

Полную программу интеграционных дней смотрите по ссылке. Регистрация на экскурсии — по QR-коду внутри программы.

Отказ Л. Н. Толстого от первоначальной концовки романа «Воскресение» кардинально изменил смысл и масштаб его последнего крупного произведения. В основу сюжета легла реальная судебная драма, которую писателю поведал юрист Анатолий Кони. Однако в первой масштабной редакции рукописи автор ушёл от суровой жизненной правды и планировал классический благополучный финал. Согласно этому замыслу, Дмитрий Нехлюдов добивался пересмотра дела, Катюшу Маслову полностью оправдывали, и герои венчались. Писатель подробно набросал их дальнейшую совместную жизнь: князь отправлялся за любимой в Сибирь, где они покупали землю и обзаводились собственным крестьянским хозяйством.

Свидетелем этой утопической развязки стал композитор Сергей Танеев, гостивший в Ясной Поляне в 1890-х годах. Лев Николаевич прочитал ему и Антону Чехову черновики, где будущее супругов выглядело весьма специфически: Нехлюдов в Лондоне должен был всецело посвятить себя религиозной проповеди, а Катюша Маслова — тихо заниматься домашним огородом. Танеев зафиксировал в своём дневнике, что финал в таком виде выглядел крайне «натянут» и Толстой согласился: весь конец будет переделан, и уничтожено благополучное окончание.

Уже после этих чтений писатель ввёл в сюжет фигуру политического заключённого Симонсона. В итоговом тексте Маслова совершает свой самый сильный, независимый поступок — она отказывает Нехлюдову, спасая его от ненужной обузы, а себя от статуса «прощённой содержанки». Заменив хэппи-энд на горькое расставание, писатель превратил мелодраму в манифест женского самоопределения, где истинное «воскресение» духа происходит у каждого из героев автономно.

Time for business, an hour for fun

«Делу — время, потехе — час» (Delu — vremya, potekhe — chas) is one of the most famous Russian sayings, but its true meaning might surprise even native speakers. To a modern ear, it sounds like a strict hustle-culture mantra: "Business gets all the time, fun gets only sixty minutes." Generations of Russians have used it to scold procrastinators and demand constant discipline. However, the original intent behind these words was completely different.

The phrase is actually a 17th-century quote from a falcon hunting manual written by Tsar Alexis of Russia, who was deeply passionate about his hobby. In customary Russian, the word "hour" didn’t mean a strict 60-minute window — it simply meant "a period of time." The Tsar wasn't arguing against fun; he was actually advocating for a healthy work-life balance, explaining that a fulfilling life requires dedicated time for both duty and pleasure.

It is the perfect Russian equivalent to the Western proverb

All work and no play makes Jack a dull boy

Over the centuries, the language evolved, and a royal invitation to enjoy life accidentally turned into a stern lecture about productivity. So the next time you find yourself drowning in endless tasks, remember the Tsar’s original advice: work hard, but don't forget to carve out a proper "hour" for the things you love.

Забытый контекст. Выпуск №3.

Современный читатель, перечитывая пьесу А. П. Чехова «Вишнёвый сад», часто видит в Любови Раневской утончённую, страдающую натуру, а в купце Ермолае Лопахине — приземлённого дельца. Нам кажется варварством его предложение вырубить сад. Однако в экономической реальности 1904 года план Лопахина был единственным трезвым спасением от банкротства, а отказ Раневской — финансовым инфантилизмом уходящего дворянского класса.

Россия начала XX века переживала дачный бум (лихорадку). Строительство железных дорог сделало загородный отдых массовым, и земля вокруг городов превратилась в сверхприбыльный актив. Лопахин детально просчитал рынок и предложил Раневской план: разбить землю по реке на участки и сдавать в аренду под дачи. Цифры в пьесе абсолютно реальны: беря с дачников

самое малое по 25 рублей в год за десятину

имение приносило бы минимум 25 тысяч рублей годового дохода. Путём простой калькуляции (25 000 на 25) мы узнаём точную площадь имения — 1000 десятин (около 1100 гектаров), что для Центральной России было огромной территорией.

Сумма в 25 тысяч рублей в год на тот момент была астрономической — для сравнения, министры империи получали от 7 до 12 тысяч в год. Эти деньги не просто покрыли бы все долги перед банком, но и позволили бы Раневской безбедно жить в Париже. Фирс вспоминал в пьесе, что сорок лет назад вишню сушили и возили телегами на продажу. Но теперь старый рецепт утрачен, и сад «упоминается только в Энциклопедическом словаре», по словам Гаева. Чехов показывает нам трагедию людей, которые добровольно выбирают разорение и торги на аукционе, просто потому что не умеют и стесняются считать деньги.

Литературным термином «босячество» (или босятничество) называют феномен изображения маргинальных, деклассированных слоев общества, переросший в особое идейно-художественное течение в русской культуре рубежа XIX–XX веков. Понятие возникло из бытового обозначения нищих и бездомных (буквально — ходящих «босыми»), но в литературе оно стало синонимом абсолютной личной свободы. Всероссийскую известность и культовый статус явлению принес ранний Максим Горький, хотя до него к теме обращались Глеб Успенский, Николай Решетников и Владимир Короленко.

Своим закреплением в качестве значимого культурного явления термин обязан горьковской философии романтического реализма. Писатель впервые перестал изображать бродягу исключительно как жалкую, забитую жертву обстоятельств. Герои его знаковых рассказов — таких как «Челкаш», «Коновалов», «Мальва» — предстали гордыми, вольнолюбивыми философами и бунтарями, которые сознательно презирали мещанское сытое существование, рабский труд и законы общества. В начале XX века этот образ настолько очаровал публику, что породил целую волну подражателей, а само «босячество» на время превратилось в модный поведенческий стиль среди творческой интеллигенции.

Литературное наследие народов Сибири невозможно представить без Олонхо — древнейшего памятника якутской словесности, признанного ЮНЕСКО шедевром устного и нематериального культурного наследия человечества. По своему масштабу и эпическому охвату этот цикл поэм сопоставим с древнегреческой «Илиадой» или карело-финским эпосом «Калевала». Веками Олонхо существовало исключительно в устной форме. Народные сказители — олонхосуты — исполняли десятки тысяч стихотворных строк наизусть, чередуя прозаическую декламацию с уникальными вокальными техниками гортанного пения «халыаджы» и ритмичной песни «дэгэрэн».

В основе вселенной Олонхо лежит космогоническая модель трех миров. Верхний мир населен светлыми божествами Айыы, Нижний — враждебными силами племени Абаасы, а Средний — это хрупкий мир людей. Центральной фигурой канонического текста, воссозданного писателем и ученым Платоном Ойунским, выступает благородный богатырь Ньургун Боотур Стремительный. Его миссия глубоко гуманистична: он спускается на землю не ради воинской славы или территориальных завоеваний, а ради защиты обитателей Среднего мира от хаоса, несправедливости и угнетения. Подвиги Боотура — это масштабная аллегория борьбы человеческого разума и воли с суровыми вызовами природы Севера.

Академические переводы Олонхо на русский язык, начатые еще в XIX веке, открыли миру глубокую философскую доктрину сибиряков. Эпос детально кодифицирует нормы права, почтение к предкам, сакральный статус домашнего очага и обязанность человека жить в согласии с биосферой. Через поэтическое слово Олонхо транслирует фундаментальную идею: истинная сила измеряется способностью защищать слабых и восстанавливать разрушенный баланс сил. Национальное сказание, зафиксированное в сильном литературном тексте, преодолело границы своего региона и стало неотъемлемой частью общероссийского культурного контекста.

В Год единства народов России эпос Олонхо служит важным напоминанием о том, как суровые климатические условия рождают удивительно поэтичную, чуткую и монументальную культуру. Сибирская земля исторически объединяла разные этносы, формируя общую этику взаимопомощи и стойкости.

МГИМО ЗА ЕДИНСТВО х Литературный клуб

Как минимум 10 мыслей Дон Кихота, которые расширят ваше сознание | Владимир Легойда

Каждый раз перечитывая «Дон Кихота», понимаю, насколько я глупее этой книги.

В день рождения Владимира Легойды — личный разговор с главным редактором журнала «Фома», профессором МГИМО, кандидатом политических наук, профессором Университета «Сириус», о книге, которая ему по-настоящему дорога.

В новом ликбезе Академии Фомы — авторский ключ к большой книге Сервантеса.

Здесь вы услышите о том:
— как не отчаиваться в трудные времена;
— почему не стоит торопиться с выводами;
— «враг №1 — это»;
— главное правило поведения в соцсетях;
— с чего стоит начинать день каждому чиновнику;
— в чем сила любви, и не только.

Смотреть Смотреть

Смотреть Смотреть

Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.

P.S. Владимиру Романовичу — вдохновения, радости и сил сподвигать себя и нас на светлые открытия!
С самыми добрыми пожеланиями,
команда проекта Академия «Фомы».