4 декабря 2025 года - четверг, седмица 26-я  Православная Церковь чтит память:

— ВВЕДЕНИЕ (ВХОД) ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
--------------------------------------------
Поздравляем всех именинников с днем Ангела!
----------------------------------------
?? ПОСТ И ТРАПЕЗА
4 декабря 2025 г., четверг, Рождественский пост
----------------------------------------
ИСТОРИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ

— 4 декабря 1951 г. родился митрополит Тернопольский и Кременецкий Сергий (Генсицкий)

— 4 декабря 1978 г. родился митрополит Александрийский и Светловодский Боголеп (Гончаренко)

— 4 декабря 1989 г. преставился ко Господу архиепископ Ставропольский и Бакинский Антоний (Завгородний)
---------------------------------------------
?? ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ ИЗ ЖИТИЯ СВЯТЫХ И ИСТОРИИ ПРАЗДНИКА
— Праздник Введения во храм Богородицы — самый поздний среди двунадесятых. До VIII века воспоминание введения Девы Марии во храм было содержанием праздника Рождества Богородицы, о чем говорит 2-й канон Рождества Богородицы, составленный преподобным Андреем Критским (1 песнь, 2-й тропарь: «Свята?я Святы?х, во свято?м святи?лищи Младе?нец возлага?ется воспита?тися от руки? А?нгеловы. Вси у?бо ве?рно спра?зднуим в рождестве? Ея?»; 6-я песнь, 1-й тропарь: «Святу?ю Святы?х су?щу, целому?дреннии роди?тели Твои?, Чи?стая, возложи?ша Тя в хра?ме Госпо?дни воспита?тися че?стно и угото?ватися в Ма?терь Ему?»; 6-я песнь, 3-й тропарь: «Слы?шу Дави?да, пою?ща Тебе?: приведу?тся де?вы во след Тебе?, приведу?тся в храм Царе?в. И с ним Тя и аз, Дщерь Царе?ву, воспева?ю»).
— Отдельное празднование Введения Богородицы во храм зарождается в VIII веке и конкретно в Константинополе. Этот праздник упоминается преимущественно в византийских источниках и в его богослужении присутствуют песнопения только константинопольских авторов.
— При этом на ранней стадии праздник еще не имел торжественного богослужения, да и не сразу стал общепризнанным. Из источников VIII века о празднике Введения упоминают лишь Синайское Евангелие 715 года и некоторые (далеко не все) Месяцесловы; также к VIII веку относятся две проповеди на праздник Введения святителя Германа Константинопольского.
— Далее, в древнейшей рукописи Устава Великой Церкви — Патмосском списке IX века, праздник только обозначен, но никакие песнопения или чтения не указаны. Таким образом, в VIII–IX веках праздник Введения Богородицы во храм только утверждается в годичном круге богослужения.
— В X и особенно в XI веке праздник уже приобретает торжественное богослужение, предпразднство и попразднство, то есть основные черты, присущие великим праздникам. О дне предпразднства уже упоминается в 1-й редакции Студийского Устава — Студийско-Алексиевском Типиконе, то есть 20 ноября начинают отмечать как предпразднство Входа Богородицы уже в X веке.
— В то же время длительность попразднства увеличивалась постепенно: в Студийско-Алексиевском Типиконе указан 1 день попразднства, в Евергетидском (последняя треть XI в.) — 2 дня, а в Типиконах начала XIV века уже назначается 3 дня попразднства. Интересно, что во всех студийских Типиконах об отдании праздника не говорится; праздник Входа Богородицы получает день отдания (и, соответственно, 4 дня попразднства в целом) только в списках Иерусалимского Устава XIV века.
-----------------------------------------
??Из Священного Писания.
В этот день можно почитать Евангелие от Луки (Лк.10:38–42,11:27–28)
-------------------------------------------
?? ЦИТАТА ДНЯ
Если древо познается на основании своего плода, и «древо доброе и плод творит добр» (Мф.7:16–17), то Матерь Самого Добра и Родительница присносущной Прекрасности, ужели несравненно не превосходит Своей прекрасностью все прекрасное, сущее как в мире, так и премирное?

Святитель Григорий Палама
-------------------------------------------
Пусть молитвы всех святых, в сей день поминаемых, хранят вас и ваших близких!