Еще одну интересную тему предложили, об Елисейских полях, и почему на них должны оказаться только Менелай и Елена. Об этом говорится в 4-й песни «Одиссеи» и, собственно, даже причину Гомер в конце объясняет:

Но для тебя, Менелай, приготовили боги иное:
Ты не умрешь и не встретишь судьбы в многоконном Аргосе;
Ты за пределы земли, на поля Елисейские будешь
Послан богами- туда, где живет Радамант златовласый
[565] (Где пробегают светло беспечальные дни человека,
Где ни метелей, ни ливней, ни хладов зимы не бывает,
Где сладкошумно летающий веет Зефир, Океаном
С легкой прохладой туда посылаемый людям блаженным),
Ибо супруг ты Елены и зять громовержца Зевеса. (Od. 4,561-569)

Все было бы хорошо, но понятнее от этого объяснения не становится, потому что больше нигде о таком альтернативном посмертии Гомер не говорит. Остальные герои, независимо от происхождения, сходят в Аид. В 16-й песни «Илиады» Зевс, обращаясь к Гере с вопросом, не спасти ли ему своего сына Сарпедона (нашел, кого спрашивать!), ничего не говорит о какой-то особой участи. Про Геракла, который то ли в Аиде, то ли на Олимпе, мы когда-то говорили.

Ответить на вопрос, почему Менелаю и Елене уготовано особое будущее, довольно трудно. Конечно, можно порассуждать о том, что они все-таки выжили в войне и сохранили свой брак, т.е. в каком-то смысле могут считаться образцовой парой (а если еще снять с Елены вину за побег, что и Гомер пытается сделать, то тем более). Можно сказать, что это место - вставка, или что это какое-то новое представление, которого Гомер раньше не знал, а потом узнал, но все это будет для кого-то убедительно, для кого-то нет. Остается смириться и посмотреть, что еще известно об этом эллинском рае.

Название «Елисейские поля», или «Елисейская равнина» (Ἠλύσιον πεδίον) связывают со словом ἐνηλύσιος – «пораженный молнией». Т.е. в основе представление о какой-то необычной «божественной» смерти, за которой, возможно следует особая загробная участь (конечно, это можно счесть и наказанием за грехи, но иногда реальность такому выводу противится).

Даже если «Елисейские поля» у Гомера – вставка, представление это довольно древнее, оно есть и у Гесиода в «Трудах и днях». Только такого названия там нет, а говорится о жизни на «островах блаженных возле глубокотекущего Океана» (ἐν μακάρων νήσοισι παρ᾽ Ὠκεανὸν βαθυδίνην), и этой жизнью живут герои, в том числе участники Троянской войны:

В Трое другие погибли, на черных судах переплывши
Ради прекрасноволосой Елены чрез бездны морские.
Многих в кровавых боях исполнение смерти покрыло;
Прочих к границам земли перенес громовержец Кронион,
Дав пропитание им и жилища отдельно от смертных.
[Там, вдалеке от бессмертных, под властью живут они Крона]
Сердцем ни дум, ни заботы не зная, они безмятежно
Близ океанских пучин острова населяют блаженных.
(Op. et. di. 164-168)

Строка о Кроне считается вставкой, однако все остальное соответствует гомеровскому представлению, и Гесиод даже исправляет несправедливость, явно подразумевая, что живут там не только Менелай с Еленой.

На сегодня достаточно, но потом продолжим.

#персонажи #герои