??Ухх, какое нажористое...
Извините за обширную цитату, но там перл на перле:
«Любовь к стране не покупается в Азбуке вкуса где-то на Тверской, и не измеряется количеством метров в квартире. Холмогоров, конечно, не был в очереди в поликлинике где-на Кастанаевской, где бабки, мужики и деды ругают власть, но всё равно без России себя не мыслят. Он не стоял рядом с трактористом, который матерится как сапожник, но первым идёт чинить мост после паводка где то в глуши. Вот это и есть настоящая привязанность к земле, а не та, что из телеграма буржуазных псевдо-патриотов…
<…>
Воображаемая Русь Холмогорова - конечно гладкая, одноцветная страна, где все одинаковые: "русские", православные, солидные. Там нет татар, якутов, дагестанцев, нет рабочих из Таджикистана <…> Там все должны думать одинаково, говорить одинаково и даже любить одинаково — желательно под звуки церковного хора, шум банкетного зала и стоны крестьян на полях, а богатый дядя с тросточкой и в цилиндре ухмыляется видя это.
<…>
И, конечно, в этой России бедным не место. <…>
Настоящая Россия, шумная, противоречивая, ссорится сама с собой, но живёт и дышит. И любят её как раз те, кому жить в ней трудно. Потому что для них она не проект, а дом. Пусть кривой, пусть с дырявой крышей, но свой. Такая вот наша цветущая сложность»

??Вот потом и объясняй, что евразийцы – не за кривой дом с дырявой крышей, не за то, чтобы старики сидели в очереди в поликлиниках, не за мосты, которые может смыть любой паводок, и не за «рабочих из Таджикистана».

Всё-таки полезно обращаться не к скуфскому дао, а к первоисточникам. Например, к Декларации, формулировке и тезисам 1932 года. И внезапно понимаем, что евразийство создали:

??Русские, воцерковленные и глубоко верующие христиане – это к вопросу о «церковных хорах». И многие страшно сказать – из дворян, а один и вовсе княжеского рода.

??Сторонники гарантийного государства – то есть такого, которое обязано обеспечить гражданам все полагающиеся метры.
И посадить на кол наказать того земского начальника и косорукий Жилбылдорсервис, из-за которого тракторист Вася должен сам чинить дырявый мост.

Задача такого государства – не мешать работать да хоть той же «Азбуке вкуса» (это называется функциональная собственность).
Также смотрим Савицкого о «хозяйском ценении хозяйства».

??Очень сомнительно, что отцы-основатели были сторонниками равенства в нищете, пусть даже и в такой нищете, которая объясняется «особой духовностью».
Да, в иерархии ценностей есть и должно быть то, что гораздо выше потребления. В противном случае мы получаем господство того типа, который Антанас Мацейна называет буржуазным.
Это не столько «владелец средств производства», а такой человек, который отказывается от своего творческого назначения из-за ослеплённости идолами падшего мира — чувственными удовольствиями тела и комфортом.
Тот, кто лишён условной колбасы (и поэтому думает о том, как «достать» эту чёртову колбасу) в не меньшей степени «ослеплён» базовыми потребностями тела.

Но здание, на верхних этажах которого – вера, творчество и служение – нельзя построить без фундамента, где должны быть и крепко стоящий мост через реку, и свой дом на земле, и «семеро по лавкам».
В своём фаланстере сами и живите, граждане-товарищи. Полиаморной горизонтальной коммуной.

Путь нестяжательства – путь добровольный, и обязанность сильного государства и обеспеченного общества – защитить и уберечь тех, кто не стяжает и молится за страну «Российскую, власти и воинство ея».

Евразийство – за ту землю Русскую, которая «прославлена садами монастырскими, храмами Божьими», а не за ту, где монастыри превращают в свинарники и лагеря особого назначения.

Да идея правит, но идея-правительница не предписывает всем «как думать», а создаёт такую общественную и властную среду, в которой сильная самостоятельная личность способна свободно служить идее-правительнице. И да, в этой России бедным не место, и вот почему: https://telegra.ph/I-da-v-ehtoj-Rossii-bednym-ne-mesto-11-11