حكم التنشيف بعد الوضوء ، وترك النبي صلى الله عليه وسلم لا يدل على الكراهة ، وما هو الخلاف الأصولي بين الحنابلة والشافعية الذي تفرعت عنه هذه المسألة ؟

تنشيف الأعضاء بعد الوضوء والغسل جائز عند بعض العلماء ومكروه عند بعضهم، وممن ذهب إلى الجواز الإمام أحمد، فقد نقل عنه أنه لا بأس بتنشيف الأعضاء بالمنديل من بلل الوضوء والغسل، ويروي هذا القول عن عثمان والحسن بن علي وكثير من أهل العلم، نص على ذلك ابن قدامة في المغني.
وذهب إلى الكراهة عبد الرحمن بن مهدي وجماعة من أهل العلم، واحتجوا بالحديث المتفق عليه أن ميمونة قالت: إن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل فأتيته بالمنديل فلم يرده، وجعل ينفض الماء بيديه.
قال ابن قدامة: والأول أصح لأن الأصل الإباحة، وترك النبي صلى الله عليه وسلم لا يدل على الكراهة، فإنه صلى الله عليه وسلم قد يترك المباح كما يفعله، وقد عزى ابن قدامة للترمذي أنه قال: "لا يصح في هذا الباب شيء، ولا يكره نفض الماء عن بدنه بيديه، لحديث ميمونة" انتهى.

وهذا خلاف مبني على خلاف أصولي فما هو ؟؟
وبناء عليه لا يجوز لمفتٍ مقلد لمذهب أن يفتي الناس بخلاف مذهبه - وهو المذهب عندنا - بحجة التيسير وطلبا للشهرة ..