МНЕ ВСЁ МОЖНО? Апостол Павел о свободе и границах дозволенного

В первой трети Первого послания к Коринфянам апостол Павел охватывает несколько тем сразу: отношение к браку, пище и христианской свободе. Объединяет их призыв Павла к выходу за пределы собственной эгоцентричности:

«Никто не ищи своего, но каждый пользы другого» (1 Кор. 10:24).

Итак, давайте обо всем по порядку.

О браке
В 7-й главе Павел обращается к вопросам брака. Он не навязывает его как единственно верный путь спасения, упоминая также и о добродетелях безбрачия (Павел и сам хранил целомудрие). Но если человек вступает в брак, он должен помнить о взаимных обязанностях:

Не уклоняйтесь друг от друга, разве по обоюдному согласию, на время, для упражнения в посте и молитве; а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим (1 Кор. 7:5).

Павел уже в 1 веке высказывает мысль, звучащую сегодня из уст современных психологов: залог крепких отношений заключается в уважении свободы своего партнера.

О пище
Главы 8 и 10 затрагивают сложный вопрос употребления пищи, принесенной в жертву идолам. Свободный христианин знает, что идол – это ничто, и пища, связанная с ним, не имеет никакой духовной силы.
✍🏻Однако, если это знание становится причиной соблазна для более слабого в вере собрата, то истинно свободный человек добровольно отказывается от своего права.

Павел призывает:

Ешьте все продаваемое на торгу, не истязуя совести, ради мира; ибо земля и все, что наполняет ее, Господне (1 Кор. 10:25-26).

Свобода во Христе
В 10-й главе Павел еще раз подчеркивает: наша свобода – это не разрешение жить по своим прихотям, не повод для распущенности. Напротив, это свобода от греха, от рабства страстей, свобода служить Богу и ближнему. Здесь же Павел вспоминает израильтян, которые были из египетского рабства, но, получив свободу, не всегда жили как свободные люди и снова возвращались к прежним страстям и грехам.

А истинная свобода проявляется не в том, чтобы делать всё, что хочется, а в том, чтобы поступать так, как угодно Богу, учитывая при этом благо ближних.

И проверяется она всегда только любовью: способны ли мы ради другого человека отказаться от того, что формально нам позволено.

А как вы думаете, как на праткие реализовать призыв апостола «никто не ищи своего, но каждый пользы другого»?