#поиски_доброго_Бога и #знаменитая_Федра
В редакцию поступил правильный ответ на вопрос, что за маки на картине (после горячего обсуждения а мак ли на картине), а так же запрос с требованием объяснить, как понять, что вообще на картине и почему это Богородица с Христом. Редакция посовещалась внутри себя и решила вынести ответ на вопрос и удовлетворение запроса на всеобщее обозрение.

Итак. Как понять, что на картине?
В целом, если вы в Италии (любой европейской стране) и видите на картине девушку (в среднем моложе где-то лет двадцати пяти на вид) с ребёнком (в среднем лет до двух обычно) на руках - поздравляю, вы смотрите на Богоматерь с младенцем. Если рядом написано, что это просто "мать с ребёнком" - не верьте глазам своим.

А теперь серьёзно. Конкретно в этом примере есть множество примет, по которым можно Богородицу с Христом опознать (и те самые маки - одна из этих примет, да-да). Разберём эти приметы, начиная с самых очевидных и двигаясь к более туманным. Да, и представим, что рядом у нас не оказалось плашки, на которой написано, кто и когда картину написал, а так же как она называется.

1) По ряду элементов можно на глаз определить, что картина написана где-то в конце XV века. Навскидку:
чёрный фон;
уже имеющаяся реалистичность, приглушённая некой "идеализацией" изображений лиц;
имеющаяся перспектива, но всё ещё не с ума сойти насколько хорошая;
отсутствие излишней пухлощёкости и румяности героев (что могло бы заставить нас заподозрить век XVI-й);
яркие цвета, но их при этом не очень много, все они "строгие";
резкие и очень четкие линии, как наследство всё ещё не прошедшей готики;
ужасная детализация (при этом четкая) тканей;
при всем этом невероятно реалистичные цветочки, как свидетельство того, что на автора картины явно повлияли голландцы.
Так вот, обозрев всё это, мы поняли - ага, конец XV века! И дальше мы вспомнили, что в те времена рисовали: религиозное, мифологическое, портреты. Всё. Только-только начали появляться пейзажи, да и то они считаются чем-то не очень праведным, поэтому рисуют обычно большой пейзаж и парочку каких-нибудь героев в углу, чтобы оправдаться, что это не пейзаж - это мифологический/религиозный сюжет. Но пейзажных элементов у нас на картине нет. Также это точно не портрет - потому что никого голого в те времена на портретах не изображали, это ж святотатство! Значит это мифологический или религиозный сюжет.

2) У девушки над головой НИМБ. Много вы знаете изображений девушек с нимбом и дитятями? Нет, пока есть ещё вариант, что это просто какая-то святая с младенцем, но я честно скажу - изображение женщин-святых с младенцами на руках очень редко. Самое забавное, что если бы не всё остальное на картине - это могла бы быть святая Анна с маленькой Богородицей, потому что всё нарисовано очень строго и пол ребёнка не понятен.

3) У девушки на голове КОРОНА (хоть и стилизованная). Это важный сюжет в христианстве. По лично моим ощущениям, в католичестве наиболее выраженный - количество картин, где её коронуют и просто изображают в короне просто зашкаливает. Итак, имеем коронованную девушку в стиле конца XV века с нимбом и с дитятей - я бы сказала, что это уже 100% гарантия, что мы имеем дело с Богоматерью с младенцем. Если вдруг кто встречал изображения в таком виде каких-то святых - расскажите, это был бы очень интересный кейс!

4) Девушка удерживают дитятю ПОЯСОМ. Это "пояс Богородицы" и, кажется, если собрать по свету все пояса Богородицы и его обрывки - получится сшить как минимум занавески. Но вернёмся к символике. В христианстве пояс Богородицы, во-первых, символизирует заботу и защиту Богородицы. Например, он считается оберегом и помощью при родах, и в средние века были случаи, что люди нехитро изворачивались, чтоб добыть его кусок неподалёку от себя при родах, а ещё были всякие символические "заменители" его. Но мы отвлеклись, вернёмся к символике. Во-вторых, пореже, пояс, когда Богородице опоясывает им младенца символизирует, что через неё Христос вочеловечился. Т.е. итого два смысла: она дитятю защищает и дитятю "вочеловечивает".