??Бремя белого человека

Сегодня вечером провел небольшое исследование о наболевшем.

??Что общего между улицами Ханоя, рыночными кварталами Киншасы и песчаными дорогами Банги? Где бы ни ступала нога европейца (почему-то русских включают в эту категорию ) — за ним тянется шлейф власти. «Белый» — это не просто обозначение цвета кожи. Это фигура, которая формировала колониальный опыт.

??Во Вьетнаме «белого» называют ng??i T?y, буквально — "западный человек". Слово "T?y" (Запад) исторически противопоставляется "??ng" (Восток), то есть собственной цивилизации. В эпоху французской колонизации это был прежде всего француз. После 1954 года — американец. Сегодня под ng??i T?y подразумеваются любые белые иностранцы, особенно туристы, и часто с оттенком иронии.

??Однако коннотация этого термина почти не содержит расизма. Речь идёт скорее о наблюдении: чужой, другой, но не враг. В современной массовой культуре "ng??i T?y" — это носитель английского языка, ценитель супа фо и частый клиент массажного салона.

??В лингала (языке ДР Конго) слово mundele имеет гораздо более заряженную историю. Это не просто белый человек, а представитель колониальной власти — бельгиец, чиновник, солдат, хозяин.

??В XX в. слово mundele стало символом несправедливости: привилегий, унижения и богатства. Даже спустя десятилетия оно может звучать с подозрением. Вот пример конголезской поговорки:  «Aza lokuta lokuta ya mundele» — «Он лжёт, как белый человек» (кто бы говорил).

??Тем не менее, mundele может быть и просто бытовым обозначением «иностранца», особенно если он явно европеец. Но в уличной речи — это всегда и про власть, и про историю.

??В национальном языке ЦАР - санго - используется слово monjo. Его происхождение связывают с местным корнем ndjo — белый цвет, чистота. Monjo — это не всегда «враг», но всегда «другой». Он может быть врачом, чиновником, военным инструктором или дипломатом. Именно через monjo выражаются страхи и надежды (главным образом финансовые), связанные с иностранным влиянием: от ооновцев до дипломатов.  «Monjo ayeke ti mbongo» — «Белый пришёл с деньгами» — народное наблюдение, в котором сарказм соседствует с ожиданием выгоды.

??Эти слова не просто лексика. Это археология памяти. Они формируют то, как постколониальные общества до сих пор воспринимают Запад. Через них говорят про власть, недоверие, иронию, восхищение — всё сразу.

#империализм #Вьетнам #ЦАР #Конго #ИхНравы #антропология #НародноеВостоковедение #НароднаяАфриканистика