Про деньги — 4. Можно ли верить себе?

Подобные диалоги время от времени возвращают меня к сомнениям.

(А) Когда я говорю «Мне много не надо», — как мне понять, где заканчивается это «немного»? Вообще-то, я бы не отказалась летать лежа, а не сидя, и чтобы кто-то приходил к нам готовить, и чтобы мои родители смогли … и дети чтоб могли… и чтобы я хорошим людям смогла… и в благотворительные фонды смогла… Тьфу, все равно все ведет к бесконечности и к отсутствию точки ENOUGH!

(Б) Когда мне говорят, что я просто «не проработанная», откуда мне знать, что это не так? Может мой внутренний индеец и правда конструкт для прикрытия какого-нибудь страха? Например, вдруг я боюсь зарабатывать сильно больше мужа, потому что это может разрушить мою семью? А может я прячу за индейцем нежелание больше работать, нанимать и регулярно платить, чувствовать вину, увольняя, слушать критику широкой аудитории и так далее?

Как вообще в этом мире доверять себе, зная, как искусно ум создает маскирующие конструкции?

Может и никак. Но призыву «не доверять себе» не надо доверять совсем. Мне кажется, лучше доверить своей обманке, обжечься, и доверить следующему слою обманки, обжечься и так далее. Чем просто сдать ключи от могза авторитету снаружи.

Потому что снаружи — на самом высоком слое — противоречие не разрешено. Умные люди одновременно признают, что мы в жопе из-за желания хлопнуть всех оленей, которых видим, то есть «невозможности сказать ENOUGH». И эти же умные люди шепчут нам в другое ухо, что если ты НЕ ненасытен, то 1) отрицаешь природу, 2) не способна на большее и 3) иди лечись.

———

У меня пока нет «картины в рамке» про нас с деньгами. Есть только стопка карандашных набросков. Про индейца один из них, но есть еще несколько: про больного индуса в Германии, про бочку Диогена, про «последнего человека» из Заратустры и т д. Я, может, и начала писать на эту тему, чтобы в итоге понять, в какую композицию эти наброски соединяются. Поэтому буду рада жаре в комментах.