👤 Самсонов Сергей Анатольевич
📖 "Держаться за землю" (2018)

📚 Бывает - прочтёшь что-нибудь у писателя, буквально рассказ один или повесть, не понравится по каким-то причинам, а потом долгое время, натыкаясь на имя автора или его книгу, думаешь: "Ааааа, этот!.. Нет, не буду читать!" Иногда оказывается, что зря. Так у меня случилось с Сергеем Самсоновым. Году эдак в 2011 или 12 в одном из сборников современной прозы прочел его повесть "Одиннадцать". О судьбе советских футболистов в окупированном немцами Киеве и знаменитом "матче смерти" 1942 года. Не то чтобы повесть мне не понравилась, наоборот - интересный сюжет, авторский взгляд на реальные события, герои... Но вот стиль написания... Приходилось буквально "продираться" через словесные нагромождения и выверты, спотыкаться о громадные сложносочиненные предложения, однородные члены, заковыристые метафоры и прочие нестандартные текстовые конструкции, которыми автор щедро насытил свою небольшую по объему повесть. С той поры, когда попадались книги Самсонова, всегда думал: "Нет, не моё". Пока недавно не узнал, что есть у него роман о событиях на Донбассе в 2014 году. Тут уж все предубеждения были отброшены и я взялся за книгу.

📚 Роман "Держаться за землю", наверное, одна из первых попыток по "горячим следам" (книга писалась в 2016-2018 годах) понять и осмыслить то, что же произошло тогда в 2013-2014 на главной площади Киева, степях Донетчины и Луганщины, где истоки всего этого и какие механизмы запустили кровавый маховик локального конфликта 2014-го, переросшего в полномасштабную войну спустя 8 лет.

📚 В центре повествания жизнь шахтёрского города Кумачова и его обитателей. Город - собирательный образ промышленного населённого пункта Донбасса, где все жизненные процессы и ритмы подчинены одному - процессам, происходящим глубоко под землёй. Конкретно в Кумачове - это шахта "Мария-Глубокая". Испокон здесь заведено: есть движение под землёй - есть и жизнь "сверху". Так было при Советском Союзе, так продолжилось и при новых "хозяевах". Но с огромной разницей. В названии города можно усмотреть определённый символизм. Кумач - символ Советской власти, власти народной, при которой наивысшая ценность - человек и его труд. А уж как ценился труд шахтёров при Советской власти - это вообще отдельная история. В контексте же реалий, наступивших после 1991 года, Кумачов следует рассматривать как богатое наследие, задарма доставшееся новым властителям жизни. По-хорошему, богатство следует сохранять и преумножать, но это путь хозяев. У временщиков же цель другая - безжалостно и беспощадно эксплуатировать то, что досталось, выжать максимум при минимальных вложениях, обменять богатство земли на яхты, самолёты, особняки за границей и кварталы в элитных жилых комплексах Киева. Вот и стал шахтёр - элита рабочей профессии в СССР - по сути рабом у новых хозяев. Мизерная зарплата, экономия на мерах безопасности и средствах защиты, постоянная угроза быть вышвырнутым на улицу и остаться без средств к существованию. Тех же, кто оказался за бортом, жизнь из шахты загоняет в "копанки" - примитивный и нелегальный способ добычи угля, где из орудий труда, дай бог, старый отбойный молоток, а то и вообще кайло. А что делать? Жить-то надо. Семьи кормить. Детей. Земля родная не отпускает. А тут ещё с трибун и из телевизора всерьёз говорят, что земля-то не твоя, и язык родной - не язык, и кровь родная - не кровь, а вода. Словом, множатся и крепнут противоречия, гудит земля - вот-вот затрясёт...

📚 Самсонов через раскрытие внутреннего мира главных персонажей романа, через противоречия, метания и терзания подаёт саму идею противостояния, что свела героев у "кумачовского разлома", разломив жизнь каждого из них на "до" и "после". Не могу не рассказать о самых ярких из них.

👤👤 Братья Шалимовы - потомственные шахтёры.