Ну вот, к примеру, иногда на какое-то время вдруг перестают обновляться авторские телеграм-каналы. Кроме болезни и личных обстоятельств причиной этого может стать отпуск. Если автор сделал блогерство профессией. А любитель, ведущий свой канал, как дневник, т. е. в свободное от основной работы время, может «забросить» его «на время», если свободного времени по какой-то причине у него не осталось. Например, по причине отпуска — но не своего, а коллеги по работе. Ну, когда напарник ушел в отпуск, а работа, которую приходится делать за себя и за него — нет.

Но, наконец-то, лето (т.е. — период отпусков) закончилось, а свободное время, наконец, появилось. И вот, желая его скоротать, попал я на эфир передачи Сергея Михеева «Традиция» (запись здесь). Тема (о роли философии во время СВО) меня заинтересовала. Главная мысль вынесена в анонс - «и война 1812 года, и Первая мировая война, и, конечно же, Великая Отечественная война ... служили поводом для переворота общественного сознания. Происходили тектонические сдвиги в самосознании общества, в идеологии, в культуре, в науке в том числе, конечно же, в политике. Страна и общество выходили из этих войн другими. Происходило такое очищение своеобразное, приходило в сознание интеллигенции, общества, именно осознание многих вещей в результате вот этих вызовов». И, поскольку так бывало прежде, констатируется, что и в случае с СВО будет так же.

Кому-то может показаться забавным, но я писал об этом с первых дней СВО, а по главным вопросам (о новом пассионарном классе) умудрился вполне определенно высказаться до её начала, и даже задолго до её начала.

И теперь это предсказание получает, так сказать, философское обоснование.

В передаче прозвучала отсылка на общественное движение «Солнце Севера» (участники называют его «культурное пространство»), ставшее пристанищем для современных патриотически настроенных русских философов. Они осуществляют, как минимум, два интересных и крайне опасных для современной власти философских проекта - «Философский Собор» и «Великое русское исправление имён» (но, возможно, это суть одно и то же).

Чтобы лучше объяснить нам про Великое русское исправление имён, гость программы дал отсылку к Конфуцию и его концепции «чжэнмин» (исправление имён). Даем её по тексту «Лунь юй», гл. Цзы Лу:

Цзы Лу спросил: «Вэйский правитель намеревается привлечь Вас к управлению государством. Что Вы сделаете прежде всего»?

Учитель ответил: «Необходимо начать с исправления имен».

Цзы Лу спросил: «Вы начинаете издалека. Зачем нужно исправлять имена?»

Учитель сказал: «Как ты необразован, Ю! Благородный муж проявляет осторожность по отношению к тому, чего не знает. Если имена неправильны, то слова не имеют под собой оснований. Если слова не имеют под собой оснований, то дела не могут осуществляться. Если дела не могут осуществляться, то ... народ не знает, как себя вести. Поэтому благородный муж, давая имена, должен произносить их правильно, а то, что произносит, правильно осуществлять. В словах благородного мужа не должно быть ничего неправильного».

Благородный муж, если кто не понял, это, на современном языке, типа чиновник или государственный деятель.

NB: В связи с этим хочу привести слова известного «благородного мужа», которые он произнес 9 сентября на открытии второй очереди Московского скоростного диаметра. Моё сознание зацепилось за фразу «южный участок соединяется с Южной рокадой и Северо-Западной хордой МСД». Для тех, кто не в теме, рокада это - «дорога, идущая параллельно линии фронта». Именно так, с военной спецификой, определяют это слово большинство современных словарей. Но именно так, «южной рокадой», назван на сайте градостроительной политики Москвы дублер МКАД. Вот и возникает вопрос - «От кого фронт держите, москвичи?»

Наглядный пример того, что нужно, ох как нужно исправлять имена. Вот только для начала кто-нибудь должен исправить вправить чиновникам мозги.