🌱 С самого детства Всевышний Аллах оберегал Мухаммада, ﷺ, от грязи невежества и многобожия и от всякого порока. Никогда в жизни он не оказал почести ни одному из идолов, которым поклонялись многобожники, ни разу не присутствовал при исполнении их языческих обрядов. Они требовали от него этого, но он отказывался, и Аллах защищал и сохранял его непорочность. Он никогда не пил вино, не совершал мерзостей и знал, что его народ пребывает на ложном пути. Он никогда не придавал Всевышнему Творцу сотоварищей, всегда избегал увеселительных собраний и не делал ничего из тех непристойностей и греховных деяний, которые совершали его соплеменники. Общество, в котором прошли его детство и юность, погрязло в грехах и порочности, многобожии, несправедливости и разврате. В нем широко процветали такие грехи, как идолопоклонничество, убийства, прелюбодеяние (в том числе коллективное), побуждение мужчинами собственных жен к вступлению в половую близость с другими мужчинами, покушение на честь, имущество и жизнь людей. Все это было распространено в его народе до прихода Ислама, не подвергаясь какому-либо порицанию и не наталкиваясь на общественное возражение. Помимо перечисленного, в среде этих людей процветали некоторые страшные грехи, совершение которых считалось у них похвальным и составляло предмет гордости, — закапывание дочерей в землю живьем, убийство детей из страха обеднеть, азартные игры, употребление спиртного. Сказанное не означает, что все члены этого общества поголовно совершали данные преступления, однако отсутствие возражения с их стороны указывало на то, что они были согласны с происходившим.
Пророк, ﷺ, никогда не совершал ничего из этих мерзостей и всегда был далек от этих порочных нравов. Его Господь внушил ему благочестие и прекрасную нравственность, и соплеменники знали о его превосходных качествах. Именно по этой причине они прозвали его «аль-Амин», то есть «честный, надежный, верный». (Ахмад «Аль-муснад» (3/425))
Когда Пророку, ﷺ, было 35 лет, курайшиты решили осуществить перестройку Каабы. Когда дело дошло до установки Черного камня на прежнее место, люди разошлись во мнениях о том, кому следует поручить выполнение этой почетной обя-занности. Каждое из племен, принявших участие в восстановлении Каабы, считало, что именно его представитель должен сделать это. Чтобы прекратить спор, было решено предоставить право рассудить между ними первому, кто войдет в ворота храма. Этим человеком оказался Посланник Аллаха, ﷺ, и это обстоятельство вызвало у всех огромную радость. Люди были очень довольны тем, что арбитром, которому надлежало уладить ссору и предотвратить назревавшее сражение, будет сам аль-Амин. Пророк, ﷺ, приказал принести кусок ткани, положил на его центр камень и велел представителям каждого из племен взяться за края полотна и поднять его вместе с камнем. Когда они все вместе подняли камень, он взял его и уложил на приготовленное для него место в стене. (Ибн Касир «Аль-фусуль фи сира ар-расуль» (стр. 95))

📚 См.: «Милость для миров»