🌱 II. Примеры, подтверждающие милость, явленную в Пророке, ﷺ.

Примеры проявления милосердия к врагам:

Милосердие к врагам во время джихада:
Милосердие, заключающееся в религии Пророка, ﷺ, распространяется даже на ее врагов во время битв с ними. Сражение с врагами в шариате Мухаммада, ﷺ, имеет четкие правила, которых обязаны придерживаться сражающиеся на пути Аллаха.
Всевышний говорит:
«Не преступайте! Поистине, Аллах не любит преступающих!» (2:190).
Слова Аллаха «не преступайте!» включают запрет на такие вещи, как аль-мусля (уродование тел убитых врагов), аль-гулуль (воровство военных трофеев), убийство женщин, детей, а также убийство стариков, которые не принимают участия в битвах и чье мнение не влияет на ведение войны. Запрещено убийство монахов, больных, слепых, отшельников-богомольцев, если только они сами не сражаются или не помогают неверным своими советами. (Ибн Кудама «Аль-мугни» (13/175-179))
Сюда же относится запрет на неоправданное убийство животных, сжигание деревьев, порчу посевов и плодов, приведение в негодность водоемов и загрязнение колодцев, разрушение домов. («Тафсир ибн касир» (1/227), «‘Анасир аль-кувва фи-ль-ислям» (стр. 212))
В одном из военных походов Пророка, ﷺ, была найдена убитая женщина, и он высказал свое порицание, запретив верующим убивать женщин и детей. (Аль-Бухари (№ 3014, 3015))
Назначая руководителей военных походов, Пророк, ﷺ, приказывал им бояться Аллаха и хорошо относиться к мусульманам, поступающим под их начало, а затем говорил: «Отправляйтесь в военный поход на пути Аллаха с именем Аллаха! Сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха! Воюйте, но не совершайте измены, не присваивайте себе незаконно военные трофеи, не уродуйте тела убитых, не убивайте детей! А когда встретитесь с врагами из числа многобожников, то призовите их к одной из трех вещей…». (Муслим (3/1357. № 1731))
Далее Пророк, ﷺ, указывал эти три вещи:
— Первым, к чему надлежало призвать врагов, — это принятие ислама и переселение (хиджра) в землю мусульман. В случае отказа переселяться их следовало призвать только к принятию ислама, но тогда их статус становился подобным статусу мусульман-бедуинов.
— Если враг отказывался принимать ислам, его надлежало призвать к выплате джизьи.
— Если он не соглашался ни на что из этого, то надлежало положиться на помощь Аллаха и вступить с ним в сражение. (Муслим (3/1357. № 1731), “Зад аль-ма’ад” (3/58))

📚 См.: «Милость для миров».