Шейх Мухаммад Салих аль-Гурси об убеждениях Абу-ль-Хасана аль-Ашари

В своей книге "Акыдату-ль-имами-ль-Аш'арий: айна хия мин акаиди-с-саляф?" он пишет:

"Я говорю: для исследователя, долгое время работающего с книгами ашаритов, не будет тайной то, что (современные) ашариты противоречат Абу-ль-Хасану во многих мелких вопросах, которые трудно даже перечислить...

Однако нас, да и каждого исследователя в этой области знаний интересуют два вопроса, в которых они расходятся со своим шейхом:

1. Иносказательное толкование большинством поздних ашаритов тех свойств (Аллаха), о которых известно из (шариатских) преданий - таких, как Лик, Глаз и Рука.

2. Отрицание поздними ашаритами высоты Всевышнего Аллаха и Его нахождения наверху" (стр. 188).

"Констатация того, что Всевышний Аллах находится наверху и возвышен (над творениями), передана в текстах Писания и Сунны и является мазхабом праведных предков, мазхабом имама Абу-ль-Хасана и его ранних приверженцев" (стр. 191).

"Поздние ашариты признают возвышенность (Аллаха) только в смысле высоты Его места (т.е. достоинства и ранга), а нахождение Его наверху - лишь в смысле верхней степени, (которую Он занимает), отрицая тот их смысл, который утверждали праведные предки, приверженные Сунне; в этом они (ашариты) попали под влияние мутазилитов" (стр. 196).

"Нахождение (Аллаха) наверху в этом смысле прочно заложено в естестве сынов Адама, и никто из них не может полностью избавиться от осознания этого факта, как бы он не пытался это сделать, уверяя себя в обратном" (стр. 197).

Для справки: Мухаммад Салих аль-Гурси - современный матуридитский шейх, родом из турецкой провинции Мардин, а эта его книга была издана в Стамбуле в 2013 году.

@al_ihtijaj