О подтверждении семи качеств Аллаха у ашаритов

Большинство ашаритов считают извечными только семь качеств Аллаха, а все остальные относят к их синонимам. Сказал Саид Фуда:

"Число понятий, (связанных с атрибутами Аллаха) равно семи и не больше, так как на это число семь указывают несомненные доводы…

<...>

В Писании и Сунне не встречается ничего, что доказывало бы убедительным доказательством наличие иных атрибутов. Основой же является наша приверженность категоричным доводам, особенно в тех (вопросах), которые связаны с сущностью Всевышнего Аллаха и Его качествами. Что же касается тех (текстов), где Всевышнему Аллаху приписано наличие лика, глаз и руки, то их (понимание) следует возвратить к тем семи атрибутам, о которых мы уже упомянули, ничего к ним не прибавляя" ("Тахзибу шархи-с-санусийя", стр. 44).

Также дела обстоят и с девяносто девятью именами Аллаха. Сказал аль-Газали:

"Возможно, ты скажешь: «Этих имён много, но ты отрицаешь тождественность их значений, считая, что каждое из них должно быть наполнено иным смыслом, (нежели остальные); как же можно свести все эти имена к семи качествам?»

Знай же, что даже если атрибутов будет всего лишь семь, то (Аллах совершает) множество поступков, имеет много дополнительных (способностей) и (превыше) многих недостатков; всё это едва ли не выходит за рамки (того, что можно пересчитать). Кроме того, Его атрибуты, дополнительные способности и недостатки, (от которых Он свободен), могут по-разному сочетаться между собой, вследствие чего имён становится много. В общем смысл всех имён возвращается к такому имени, которое указывает на сущность (Аллаха), или на сущность вместе с отрицанием недостатка, или на сущность вместе с дополнительной способностью и др." ("Шарху маани асмаи-лляхи-ль-хусна", стр. 156)

@al_ihtijaj