Как отличить атрибут Аллаха от других сущностей, приписываемых к Нему в Коране и Сунне?

Сказал шейх-уль-Ислям Ибн Таймия:

И это раздел - раздел отнесения чего-то к Аллаху - в котором заблудились две группы. Одна из этих групп отнесла всё, что приписано Аллаху к Его творениям и владению (над ними), подобно тому что пришло, как "дом Аллаха", "верблюдица Аллаха". Это мнение отрицающих атрибуты Аллаха, таких как джахмитов, мутазилитов и тех, кто согласился с ними. Даже Ибн Акыль, Ибн аль-Джаузи и им подобные склонились к этому мнению мутазилитов и стали следовать этому пути, сказав: «Эти аяты, в которых имеются отнесения чего-то к Аллаху, не являются аятами об атрибутах Аллаха», как упомянул об этом Ибн Акыль в книге "би-нафьи-ташбих-ва-исбати-т-танзих". Также об этом упомянул Абу аль-Фарадж Ибн аль-Джаузи в "Минхаджу-ль-вусуль". Также это мнение Ибн Хазма и ему подобных, которые согласились с джахмитами в отрицании атрибутов Аллаха, даже если были относящимися к Сунне и хадису.

Другая группа отнесла к атрибутам Аллаха всё, что относится к Нему (т.е. хулюлиты), и сказали о предвечности души. И из них есть те, кто сказал о предвечности человеческой души, по причине слов Аллаха: «и Мы вдохнули в Него от Своего Духа» (9-32). И этот вид также относится к христианам, заявивщим о том, что душа Исы является частью сущности Аллаха.

<...>

И разница между двумя (позициями) заключается в следующем:

1) Если имеется нечто, которое относится (в контексте к Аллаху), и имеет смысл, при котором (данное нечто) не может существовать само по себе, либо в другом из творений, то это обязательно считается атрибутом Аллаха, который наличествует в Нём; запрещается это относить к творениям.

2) А если нечто, относящееся к Аллаху будет являться сущностью, которая может существовать сама по себе, подобно Пророку Исе, Джибрилю, душам сынам Адама, то невозможно их считать атрибутами Аллаха, ибо то, что существует само по себе, не может являться атрибутом для другого" (Даръу-та'аруд аль-акль ва-н-накль", 7/263-265)

Т.е. когда мы видим, к примеру, что Аллах относит к Себе руки, которые сотворили Адама, то для того чтобы узнать, являются ли эти руки Его атрибутами или нет, мы должны посмотреть - могут ли эти руки существовать автономно, сами по себе, либо быть отнесены к какому-либо творению, которое бы сотворило ими Адама? Однозначно - нет. Значит, мы утверждаем что эти Руки являются Его атрибутами, наличествующими в Его сущности.

@al_ihtijaj