(إحدى الآليات الفعالة بشكل خاص اللعب على عاطفة الجمهور من خلال ربط الادعاءات (الزائفة) بالقيم الأساسية لتلك الجماعة. تثير القيم الأساسية مشاعر الناس مثلما تفعل المقدسات، ويعد التشكيك فيها انتهاكًا صارخًا للأعراف الاجتماعية. في جو يكون فيه التودد للقيم القبلية أو الهوية الجماعية الأسطورية أو الموضوعات الأخرى التي تقسم انتماءات الناس أمرًا شائعًا؛ فإن الإذعان اللطيف هو خادم الدعاية المطيع، ولذلك كله عواقبه الوخيمة على المجتمع البشري الأكبر. في مواجهة الادعاءات الكاذبة والاستغلال، المقاومة مطلوبة، وليس الإذعان).

«نحو نظرية معقولة للسذاجة».

يواكيم آي كرويجر، كلوديا فوجرينسيتش- هاسلباخر، أنتوني إم إيفانز.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قلتُ: عندما تتأمل هذا الكلام تفهم لماذا تسعى طائفة من الناس إلى إخراج الكتابة العلمية من سياقها البحثي الموضوعي إلى سياق الجدل الرسالي. فهذا مجرد تكتيك مناسب من أجل اللعب على عاطفة الجمهور من خلال تصوير القضية بأنها صراع مذهبي أيديولوجي له طابع رغبوي! ومجرد ما يقع في نفس الجمهور أن الأمر هكذا يحكمون على الكتابات البحثية بمثل حكمهم على الكتابات المذهبية؛ أي أن هذه كتابات ذات دوافع غير علمية وإنما دوافعها أيديولوجية، فيجب علينا أخذ الحذر منها!

والأمر نفسه يفعله بعض العوام المشتغلين بالأنساب بعد ثورة الـDNA التي بينت زيف أكثر الأنساب الجاهلية للقبائل الإسلامية. فعندما تشكك في انتماء القبيلة ذات المسمى الإسلامي إلى القبيلة ذات المسمى الجاهلي (الدواسر/الأزد)= يصور هؤلاء للجمهور من أبناء القبيلة بأنك تطعن في انتمائهم الإسلامي الصحيح (= الدوسري) الثابت في الشرع والتاريخ؛ لأجل إنكارك رجوع هذا الانتماء الإسلامي "الصحيح" إلى الانتماء الجاهلي (= الأزدي) الذي هو غير ثابت في الشرع والتاريخ!

فهو تكتيك دفاعي ناجح مع الجمهور؛ يستخدمه المفلسون علميًا في سبيل الإبقاء على قدسية التصورات العامية السطحية التي نسعى جاهدين إلى تبديدها؛ وذلك في سبيل الارتقاء البحثي بمجتمعنا.

@al_ghizzi