Нежелательные действия для человека, намеревающегося совершить жертвоприношение.

Говорит Шейхуль-ислам Мухйиддин ан-Навави (631–676 гг.х.), да смилуется над ним Аллах:

«فَقَالَ أَصْحَابُنَا مَنْ أَرَادَ التَّضْحِيَةَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ كُرِهَ أَنْ يُقَلِّمَ شَيْئًا مِنْ أَظْفَارِهِ وَأَنْ يَحْلِقَ شَيْئًا مِنْ شَعْرِ رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ أَوْ بَدَنِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ لِحَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ هَذَا هُوَ الْمَذْهَبُ أَنَّهُ مَكْرُوهٌ كَرَاهَةَ تَنْزِيهٍ».


«Наши соратники (ученые-шафииты) сказали, что если кто-то желает осуществить жертвоприношение, и начались первые десять дней зуль-хиджа, то ему нежелательно (макрух) подстригать что-либо из ногтей, или брить что-либо из волос головы, лица и остального тела, пока он не совершит жертвоприношение согласно хадису Умм Салямы¹.

И это мнение является мазхабом, то есть что так поступать — порицаемо в нежелательной степени (макрух танзихан)²» - конец цитаты.

��Аль-Маджму' 8/391.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
¹عن أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: « «إذا دخل العشر وعنده أضحية يريد أن يضحي، فلا يأخذن شعرا، ولا يقلمن ظفرا».

Передается от Умм Салямы, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если у кого-то есть жертвенное животное, которое он желает принести в жертву, и начались десять дней (месяца зуль-хидджа), то пусть не убирает волосы и не стрижет ногти».

[Хадис передал Муслим в «Сахихе», №1977.]

²Мудрость этого заключается в том, что благодаря совершению жертвоприношения даже все его волосы и ногти будут освобождены от адского огня.

@ahlusunnah_m