300 избранных хадисов
из двух сахихов (имама аль-Бухари и имама Муслима)
для заучивания их детьми
Книга торговли

???? ????? ?????????? - ?????? ??????? ?????? - ????? ??????? ??????? - ?????? ??????? ???????? ????????? - ?????: "?????? ?????????? ??????? ??????? ???????? ?????????? ????? ??????? ????????????".

150) Передается от Абу Хурейры, да будет доволен им АЛЛАХ, то, что посланник АЛЛАХа, мир ему и благословение АЛЛАХа, сказал: «Затягивание (в выплате долга) богатого человека – это из несправедливости, и если кому-то из вас предложат перевести (долг) на состоятельного, то пусть последует этому (согласится)». (Сахих аль-Бухари, 2287).

Некоторые пользы:

- Если мусульманин не возвращает долг, имея на это возможность, то он этим причиняет заимодавцу несправедливость.
- Прежде всего нарушает шариатское установление (противоречит этому хадису и переходит границы), поэтому следует покаяться перед Всевышним АЛЛАХом и попросить у Него прощения, и мгновенно вернуть долг, это в том случае, если человек богатый, обеспеченный – имел возможность вернуть взятый им долг.
- Если должник договорился с заимодавцем на определенный срок – взял долг сроком на год, например, то он может не возвращать его в течение года, даже если имеет возможность на это, речь идет о должнике, который должен вернуть долг, по истечению оговоренного ими срока, или по просьбе или намеку заимодавца, и при условии, что он имеет на это возможность. Если не имеет достаточных средств, чтобы вернуть, то он не относится к этому хадису, то есть с его стороны нет несправедливости, если, конечно, с его стороны не было беспечности, послаблений (не работал и не переживал за долг), иначе на нем может быть грех или упущение в отношении долга…
- В любом случае должнику, не имеющему возможность покрыть свой долг, необходимо предупредить об этом заимодавца и извиниться перед ним, и сказать ему, что он при первой же возможности покроет долг, чтобы шайтан не делал наущения, чтобы мужду братьями по вере не произошла ссора.

Помните, если два мусульманина поссорятся, и тем более один из них будет порочить другого, то они могут разойтись, и каждый из них пойдет своим путем, один путем сунны, а другой, не приведи к этому Боже, путем нововведений, или даже путями неверия. Как приводилось выше в хадисе: «Порочение мусульманина – нечестие, и убиение его – неверие (может привести к неверию)». Ведь порочение мусульманина может быть не только порочением его как личность, но и как исповедующего и несущего в себе ислам (ля иляха илля ЛЛАХ и Мухаммад ур-расулю ЛЛАХ), кроме того внешняя разрозненность приводит к внутренней (духовной), как приводилось в хадисе «Выравнивайте свои ряды в намазе, иначе АЛЛАХ разделит между вашими лицами (и сердцами)».

- Отсюда зачастую слышишь в последнее время «Я знаю одного брата, он взял у меня в долг, но не вернул его», «Я открыл бизнес вместе с братом, но мы обанкротились, теперь он скрылся, не хочет делить со мной мои потери и проблемы» и прочее и прочее. Почему это происходит между мусульманами, между суннитами и саляфитами (которые должны понимать религию в понимании первых трех-четырех поколений мусульман)? Потому что шайтан и его войско больше направлены против них, их цель сбить мусульман с прямого пути, неверные не имеют богатства (в виде веры и благих деяний), поэтому шайтаны ими не заинтересованы, неверных нечего лишать (разве вор полезет в дом, в котором ничего нет?). Шайтан усердствует именно против мусульманам, именно в арабских – исламских странах, дабы сбить их с прямого пути, но он не имеет над ними власти, кроме как над теми, кто последует за ним. Поэтому мы должны полностью продать свои души АЛЛАХу, принять религию полностью, покорить себя всецело воле Всевышнего АЛЛАХа!
=