أهل الأثر
Когда Асхабу-ль-Хадис употребляют выражение "Аллах над Троном" ('аля-ль-'Арш) или "возвышен над Троном" (фавкъа-ль-'арш) или "Над Миром" (фавкъа-ль-'алям) то человек, не понимающий что такое "Мир" и вообще сути этих выражений представляет себе это так, как отражено на картинке выше:
1) Очерченная красным зона "аль-'Алям" (العالم) проще говоря "Мир"
2) Крайний предел этого мира - аль-'Арш\Трон (العرش)
3) Затем некое свободное пространство "аль-Халяъ" (الخلاء)
4) И вот там - Аллах, Господь Миров
Исходя из этого он рассматривает утверждающих такое как тех, кто непременно утверждает некие ограничения Аллаху или тварные характеристики.
Потому как утверждающий такое, в его представлении, утверждает что есть точка где заканчивается аль-'Арш, а значит заканчивается "аль-'Алям" и затем или "Начинается Аллах" или "Начинается пустота а там Аллах"
А как же на самом деле понимаются эти слова?
Термин (العالم) который принято переводит как "Мир" это "Все, кроме Аллаха" то есть: абсолютно все, все творения, все участки, все места и так далее, абсолютно все.
И то что Аллах описывается Возвышенностью над всем этим означает не то что "заканчивается этот мир", затем идет некий "космос" или "пустота", в которой Аллах находится сверху всей этой системы, так что между ним и миром есть какое-то расстояние, благодаря которому он с миром не сливается.
Это означает всего лишь:
1 - Что Аллах не сливается ни с чем абсолютно (а все что кроме Аллаха это и есть "Мир"\аль-'Алям)
2 - При этом Аллах характеризуется Возвышенностью, которая утверждена текстами Откровения
3 - Но что это такое - нам неизвестно, мы вверяем знание об этом Аллаху ибо это не раскрыто уму.
- Раскрыто лишь то, что Аллах этим характеризуется
4 - Просто утверждая то, что пришло в Коране и Сунне
5 - И ничего сверх этого не утверждая
6 - И так как предел тварного мира (аль-'Алям) и его самая высшая точка это "аль-'Арш" то говорят "Аллах над Троном (аль-'Арш)", так как Трон расположен над небесами, то исходя из норм арабской речи говорится "Аллах над небесами", и так как все что возвышается называют "ас-Самаъ", а аль-'Арш это самый возвышенный объект, то бишь 'аля-с-самават (самое высшее из всего что обозначается как ас-Самаъ) то говорится "Аллах фи-с-самаъ"
7 - И в итоге мы утверждаем лишь пришедшую в текстах формулировку, все остальные сведения оставляя Аллаху, а значит нет никакого ташбиха, таджсима и описания местом
Обсуждение 0
Обсуждение не доступно в веб-версии. Чтобы написать комментарий, перейдите в приложение Telegram.
Обсудить в Telegram