КУФР ВАХХАБИТСКОЙ СЕКТЫ

Когда мы говорим что ваххабиты считают Исламскую Общину заблудшей, так что картина выглядит примерно так:

1 - Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
2 - Сподвижники, Таби'ины, Таби'у-т-Таби'ины
3 - Куфр, Ширк, Нововведения
4 - Шейху-ль-Ислям ибн Таймиййа
5 - Куфр, Ширк, Нововведенияа
6 - Мухаммад ибн 'Абди-ль-Ваххаб и появление островка Единобожия

И приводим слова того же аль-Джибрина из "аль-Иршаду Шарху Люм'ати-ль-И'тикъад" то даже этим словам мало кто верит.

Обратимся, как говорится, к одним из "отцов-основателей".

Пишет ваххабит 'Абдуррахман ибн Хасан ибн Мухаммад ибн 'Абди-ль-Ваххаб - внук недждийского деспота - описывая положение людей до момента выступления его заблудшего деда со своим призывом:

وكثر الشرك في القرى والأمصار; وصاروا لا يعرفون من التوحيد إلا ما تدعيه الأشاعرة من تأويل صفات الرب والإلحاد فيها، فصاروا كذلك حتى نسي العلم، وعم الشرك والبدع، إلى منتصف القرن الثاني عشر، فإنه لا يعرف إذ ذاك عالم أنكر شركا أو بدعة مما صار في آخر هذه الأمة.

"Придание Аллаху сотоварищей стало явлением многочисленным на территории различных сел и городов, и люди стали таковыми, что из Единобожия им были известны лишь утверждения Аш'аритов типа аллегорического толкования атрибутов Аллаха и заблуждений в этой сфере. И они были таковыми, покуда знание не забылось, а придание Аллаху сотоварищей и нововведения не стали всеобщими. И это продолжалось до середины 12-го века по Хиджре. Так вот, на тот момент не был известен какой-либо учёный, который порицал бы придание Аллаху сотоварищей или нововведение, из числа того что появилось у последних представителей этой общины"

см. ад-Дурар ас-Саниййа фи-ль-аджвибати-н-надждиййа

Это утверждение подпадает под следующий вид вероотступничества:

أو قال قولاً يتوصل به إلى تضليل الأمة فهو كافر

"Или же: выскажет утверждение, которое приводит к тому, что община обвиняется в заблуждении - то такой является кафиром\неверующим"

см. аль-Икъна' имама аль-Хаджжави аль-Ханбали (да помилует его Аллах).

И именно по этой причине - насколько можно судить по тексту - имам ибн 'Афаликъ аль-Ханбали в письме к 'Усману ибн Му'аммиру вынес такфир Мухаммаду ибн 'Абди-ль-Ваххабу.