Шейх Абду-ль-Гани ан-Набульси - каддаса Ллаху сирраху - составил работу под названием "Возвращение невежды к истине, касаемо допустимости относить воздействие к причинам" где указывает на следующий момент:

Согласно Шари'ату допустимо относить причину к следствию, причем нет разницы какие это виды причин эмпирические, шари'атские или рациональные.

Потому как это отнесение является аллегорическим т.е это нисба маджазиййа, а на самом деле все совершается Аллахом и возвращается к нему.

То есть: Мусульман не верит что насыщает непосредственно еда, он говорит это метафорически, но понимает что, по факту, насыщает его Аллах Всевышний.

Мусульманин не верит что живой или мертвый может ему помочь или навредить по факту, он утверждает это аллегорически, а по сути вред и польза исходят лишь от Аллаха.

И это согласуется со словами Аллаха Всевышнего:

فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

(Не вы убили их, а Аллах убил их. Не ты бросил горсть песку, когда бросал, а Аллах бросил, дабы подвергнуть верующих прекрасному испытанию от Себя. Воистину, Аллах — Слышащий, Знающий.)

Сура аль-Анфаль, Аят 18

Это и есть акыда тех имамов, которые дозволяли истигасу и именно так они это понимали.

И как говорит Шейху-ль-Ислям ибн Таймиййа (да освятит Аллах его душу):

ولهذا قال العلماء المصنفون في أسماء الله تعالى: [يجب على كل مكلف أن يعلم أن لا غياث ولا مغيث [على الإطلاق] إلا الله] وأن كل غوث فمن عنده [وإن كان جعل ذلك على يدي غيره؛ فالحقيقة له سبحانه وتعالى، ولغيره مجاز]

"И поэтому ученые составившие труды об именах Аллаха Всевышнего сказали:

[Каждый, на кого возлагаются Шари'атские обязанности (мукалляф) должен знать: что нет ни помощи, ни помощника [в абсолютно] кроме Аллаха.] И что всякая помощь исходит от Аллаха.

[А если же он отнесет помощь к кому-то другому, то фактически это будет означать что помогает Аллах - Пречистый от недостатков и Всевышний, а этот другой помогает в переносном\аллегорическом смысле]."

см. Маджму' аль-Фатава Шейха ибн Таймиййи (каддаса-Ллаху сирраху-ль-'азиз)