Что означает быть последователем и учеником в традиции
#цитаты

Вопрос: Свами, насколько я знаю, вы принадлежите к двум главным линиям передачи, северной — адвайта-веданты и южной — традиции сиддхов. Иногда я встречаю людей, которые считают себя вашими последователями, но я не знаю насколько я могу их считать таковыми. Каковы критерии? Кто может считать себя вашим истинным учеником, как учителя в вашей традиции и что нужно для этого? Ведь не каждый слушающий по видео сатсанг или читающий в интернете ваши тексты и книги может им быть.

Ответ: Главный критерий — ваше чистое любящее сердце и спокойный ум. Если говорить о деталях, то, конечно, мы рады всем друзьям и искренним после­дователям, интересующимся учениями Санатана Дхармы, адвайты, учениями сид­дхов. Но надо понимать, что быть прямым учеником в линии передачи и представителем традиции — это другое. Здесь есть множество «системных требований». Не каждый интересующийся является симпатизирующим, не каждый симпатизи­рующий учениям, их «фанат», является реальным последователем, применяющим в жизни свое учение, не каждый последователь является реальным учеником с дикшей и реальной садханой, не каждый ученик является «держателем линии».

«Любопытствующий», «симпатизант учения», интересующийся последователь в общем, последователь, принявший инициацию и обеты, ученик, служащий Дхарме и проходящий садхану в традиции, близкий прямой ученик — все-таки все это очень разные уровни. Например, если какой-либо человек только интересует­ся учением, но не изучает тексты, не выполняет садхану, не соблюдает заповеди йоги и употребляет мясо, наркотики или алкоголь, мы не можем его считать реальным нашим последователем, он может быть максимум другом, не более. Потому что следовать учениям — означает не только одобрять их, но и реально придерживаться их в своей жизни.

Итак, что здесь необходимо? Здесь, прежде всего, необходима прочная связь с Гуру, святыми линии, линией передачи, это называется «шаранам» — Прибежи­ще. Эта связь проявляется как принятие символа Веры, сама вера в сердце, этика садху (это очень важно), преданность, самая, чистое видение и дух служения.

Также необходима дикша-инициация, включающая принятие духовного имени, обязательств изучать и практиковать учение и соблюдение различных принципов, обетов (самая) и заповедей (врата). Например, это пурна-санньяса дикша или карма-санньяса дикша. Тот, кто считает себя серьезным учеником, понимает это, он соблюдает самаи, опирается на любовь, сострадание, этику садху, соблюдает йоговские заповеди, в частности не употребляет алкоголь, наркотики, сигареты, является вегетарианцем, контролирует сексуальную энергию, не допуская утечек энергии во время секса и применяет методы йоги.

Кроме этого он хорошо изучает учение и именно так, именно с теми акцента­ми, нюансами и тонкостями, как оно преподается, то есть по священным текстам; сдает на ступени; проверяет свои знания; проходит ритриты и т. д.

Кроме этого он ведет принятую в сангхе ежедневную садхану — упасану (при­зывание и поклонение) у алтаря, йогу, медитацию именно так и именно с теми акцентами, как они даются в линии передачи и т. д.

Кроме этого важным показателем является ваша мотивация и реальная сева — служение принятому Прибежищу, своей Дхарме, учителям своей линии, сотруд­ничество Гуру и ученика, сангхи и ученика на благо Дхармы.

Все это очень тонкие вещи, но именно от их понимания зависит духовная реализация, глубина его понимания, полнота реализации учения, полномочия в Дхарме, его авторитет и признание в Дхарме и сангхе и они весьма важны. Как видите, традиция сиддхов много чего требует от западного человека, чтобы счи­таться реальным последователем, но иначе и невозможно, иначе она уже будет не традицией, а чем-то иным, более простым, но и менее благословляющим.

Драгоценный сосуд Дхармы
https://www.advayta.org/library/knigi-svami-vishnudevananda-giri/dragotsennyy-sosud-dkharmy/

Поддержать нас

Сайт l YouTube l Instagram l VK