Когда ты оставляешь на некоторое время внимательность, ты не это представляй себе, что возобновишь её, когда захочешь, но руководствуйся тем, что вследствие сегодня допущенной ошибки дела у тебя во всём остальном неизбежно должны идти хуже.

Ведь прежде всего зарождается опаснейшая из всех привычка быть невнимательным, затем — привычка откладывать внимательность. А тем самым ты всякий раз отсрочиваешь с одного времени на другое жизнь в благоденствии, жизнь в пристойности, пребывание в состоянии соответствия с природой.

Так если отсрочка целесообразна, то совершенный отказ от неё целесообразнее, а если нецелесообразна, то почему ты не хранишь внимательность непрестанно?

«Сегодня я хочу поиграть». Так что же мешает делать это с внимательностью?

«Попеть». Так что же мешает делать это с внимательностью?

Неужели существует исключение для какой-то части жизни, на которую не распространяется внимательность? Да разве с внимательностью ты сделаешь это хуже, а без внимательности лучше?

И что вообще в жизни делается лучше теми, у кого нет внимательности. Разве плотник без внимательности плотничает тщательнее? Разве кормчий без внимательности ведёт корабль надёжнее? А разве какое-нибудь иное из менее значительных дел от невнимательности совершается лучше?

Не осознаёшь ли ты, что, как только оставляешь ты мысль, уже не от тебя зависит призвать её ни для пристойности, ни для совестливости, ни для сдержанности? Но ты делаешь всё что взбредёт тебе в голову, следуешь взбалмошным порывам.