قال الإمام محمد بن الحسين الآجري رحمه الله :

فإن قال قائل:
فإن احتاج إلى علم مسألة قد أشكل عليه معرفتها لاختلاف العلماء فيها
لا بدّ له من أن يجالس العلماء و [يناظرهم ] حتى يعرف القول فيها على صحته، وإن [ لم يناظر ] لم تقو معرفته؟

قيل له:
بهذه الحجة يدخل العدو على النفس المتبعة للهوى ..!
فيقول : إن لم تناظر وتجادل لم تفقه !
فيجعل هذا سببا للجدل والمراء المنهي عنه ، الذي يخاف منه سوء عاقبته، الذي حذرناه النبي صلى الله عليه وسلم، وحذرناه العلماء من أئمة المسلمين.

ثم ذكر الآثار والاخبار في ذم الجدال والمراء وقال :

وعند الحكماء : أن المراء أكثره يغير قلوب الإخوان ويورث التفرق بعد الألفة والوحشة بعد الأنس

ثم ذكر طريقة التعلم بالمذاكرة والمناصحة والمناظر متى يحتاج إليها ..

وذكر مساوئ المناظرات والجدال على المغالبة إلى أن قال :

وأنك ( يعني في المناظرة ) تريد أن أخطيء الحق وأنت على باطل
ولا أوفق للصواب ثم تسرُ بذلك وتبتهج به
ويكون مرادي فيك كذلك
فإذا كنا كذلك فنحن قوم سوء لم نوفق للرشاد وكان العلم حجة علينا وكان الجاهل أعذر منا

واعظم من هذا كله أن ربما احتج أحدهما بسنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على خصمه فيردها عليه بغير تميز
كل ذلك يخشى أن تنكسر حجته !
حتى إنه لعله يقول لسنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثابتة فيقول : هذا باطل ! وهذا لا أقول به !
فيرد سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم برأيه بغير تمييز

ومنهم من يحتج في مسألة بقول صحابي فيرد عليه خصمه ذلك ولا يلتفت إلى ما يحتج عليه
كل ذلك نصرة منه لقوله
لا يبالي أن يرد السنن والآثار ...!

[ أخلاق العلماء باختصار شديد وهو فصل طويل مهم فارجع له / الجامع لكتب الآجري ص 231 وما بعدها ]